숨터학당(學堂)-진리를 깨달아 자유를....나는 나다.

毋意毋必毋固毋我(무의무필무고무아)-논어 자한편 '공자(孔子,공구孔丘·중니仲尼)'께서는 네 가지를 근절(根絶)하시고 절대(絶對)로 하지 않으셨다. '공부자(孔子)'께서 절대(絶對)로(어떠한 境遇에도) 하지 않으시는 것(일)이 네 가지 있으니... '공자(孔子)'의 네(4) 가지 절대적(絶對的)인 금기 사항(禁忌事項) 毋意毋必毋固毋我 (무의무필무고무아) 1. 한 쪽으로 치우친 편견(偏見)으로 판단(判斷)하거나 지레 짐작하지 않으시고, 무의(毋意): 편견(偏見)을 가지시거나 억측(臆測)하지 않으심. 2. 확실(確實)하지 않은 것을 틀림없다고 우기지 아니하셨으며, 무필(毋必): 불확실한 것(일)에 집착(執着)하거나 장담(壯談)하지 않으심. 3. 자기 생각이나 행동만이 옳다고 융통성(融通性) 없이 고집(固執)하지..

♥★명심보감4 효순편 복습 ★詩曰 父兮生我 母兮鞠我 哀哀父母 生我劬勞 欲報深恩 昊天罔極 (시왈 부혜생아 모혜국아 애애부모 생아구로 욕보심은 호천망극) ▶ 시전에 가로되, “아버지 날 낳으시고 어머니 날 기르시니 슬프고 슬프도다 어버이시어, 나를 낳아 기르시느라고 애쓰셨도다. 그 깊은 은혜를 갚고 자 할진데 넓은 하늘과 같이 끝이 없느니라.” ★子曰 孝子之事親也 居則致其敬 養則致其樂 病則致其憂 喪則致其哀 祭則致其嚴 (자왈 효자지사친야 거즉치기경 양즉치기락 병즉치기우 상즉치기애 제즉치기엄) ▶ 공자 가로되, “효자가 어버이를 섬길진대 기거에는 공경함을 다하고 받들어 섬김에는 즐거움을 다하고, 병드신 때에는 근심을 다하고, 돌아가신 때에는 슬픔을 다하고, 제사지낼 때에는 엄숙함을 다할찌니라.” ★子曰 父母在 ..

유교(儒敎) · 유가(儒家) 또는 유학(儒學) 양명학(陽明學)은 중국 명나라의 철학자 왕수인(王守仁)의 호인 양명(陽明)에서 이름을 따서 붙인 유가철학(儒家哲學)의 한 학파로 주관적 실천 철학에 속한다.양명학이라는 명칭은 메이지 유신 이후에 퍼진 것으로, 그 이전에는 육왕학(陸王學) 또는 왕학(王學)이라 불렸다. 육왕학(陸王學)은 육구연(陸九淵)의 학풍을 이어 왕수인이 대성한 유학(儒學)을 뜻하고, 왕학(王學)은 왕수인의 유학을 뜻한다. 심즉리(心卽理) · 치양지(致良知) · 지행합일(知行合一)은 양명학의 3강령이다. 송나라 시대를 거쳐 오면서 학자들은 유교의 역사를 되돌아 보면 수나라나 당나라 이전에는 경서의 음독이나 훈고(단어의 의미)를 중시한 훈고학이 중심이었다. 그러나 유교가 거쳐오면서 송나라 시..

논어 속의 충서(忠恕) 子曰, “參乎! 吾道一以貫之.“ 曾子曰 ”唯.“ 子出, 門人間曰 ”何謂也?“ 曾子曰 ”夫子之道, 忠恕而已矣“ (공자왈, "삼아, 나의 도는 결국 하나로 요약할 수 있다." 증자가 "예"라고 답했다. 공자가 나가시자 다른 제자들이 물었다. "그게 무슨 말씀이십니까?" 증..

불원천불우인 [不怨天不尤人] 한자성어•고사명언구사전 중요도 ★★★ 한자 뜻과 음 아닐 불, 원망할 원, 하늘 천, 탓할 우, 사람 인. 풀이 어떠한 逆境(역경)에 처하여도 팔자가 奇薄(기박)하다고 하늘을 원망하거나 세상 사람들이 자기를 몰라준다고 탓하지 않고 태연히 道(도)를 닦음. ..

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-18 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) ​ 171. 心虛則性現。不息心而求見性，如撥波覓月。 심허즉성현, 불식심이구견성, 여발파멱월. 意淨則心淸。不了意而求明心，如索鏡增塵。 의쟁즉심청. 불료의이구명심, 여색경증진. 마음이 비..

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-17 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) ​ ​ 161. 道是一重公衆物事，當隨人而接引。 도시일중공중물사, 당수인이접인. 學是一個尋常家飯，當隨事而警惕。 학시일개심상가반, 당수사이경척. 도는 하나의 공중의 것이니 마땅히 사람마..

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-16 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) ​ 151. 水不波則自定，鑑不翳則自明。 수불파즉자정, 감불예즉자명. 故心無可淸，去其混之者而淸自現。 고심무가청, 거기혼지자이청자현. 樂不必尋，去其苦之者而樂自存。 낙부필심, 거기고지..

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-15 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) ​ ​ 141. 當與人同過，不當與人同功。同功則相忌。 당여인동과, 부당여인동공. 동공즉상기. 可與人共患難，不可與人共安樂。安樂則相仇。 가여인공환난, 불가여인공안락. 안락즉상구. 마땅히 ..

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-14 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) ​ 131. 善人未能急親，不宜預揚，恐來讒讚之奸。 선인미능급친, 불의예양, 공래참찬지간. 惡人未能輕去，不宜先發，恐招媒蘖之禍。 악인미능경거, 불의선발, 공초매얼지화. 착한 사람과 빨리 ..

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-13 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) ​ ​ 121. 人之短處，要曲爲彌縫。如暴而揚之，是以短攻短。 인지단처, 요곡위미봉. 여폭이양지, 시이단공단. 人有頑的，要善爲化誨。如忿而疾之，是以頑濟頑。 인유완적, 요선위화회. 여분이..

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-12 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) ​ ​ 111. 公平正論，不可犯手。一犯則貽羞萬世。 공평정론, 불가범수. 일범즉이수만세. 權門私竇，不可著脚。一著則點汚終身。 권문사두. 불가착각. 일착즉점오종신. <strong> </strong> 공..

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-10 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) 091. 貞士無心徼福，天卽就無心處牖其衷。 정사무심요복, 천즉취무심처유기충 憸人著意避禍，天卽就著意中奪其魄。 섬인착의피화, 천즉취착의중탈기백 可見天之機權最神。人之智巧何益? 가견..

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-9 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) ​ ​ 081. 氣象要高曠，而不可疎狂。心思要縝密，而不可瑣屑。 천기요고광, 이불가소광. 심사요진밀, 이불가쇄설. 趣味要冲淡，而不可偏枯。操守要嚴明，而不可激烈。 취미요충담, 이불가편고...

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-8 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) ​ 071. 十語九中，未必稱奇。一語不中，則愆尤騈集。 십어구중, 미필칭기. 일어부중, 즉건우병집 十謀九成，未必歸功。一謀不成，則訾議叢興。 십모구성, 미필귀공. 일모불성, 즉자의총흥 君子..

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-7 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) ​ 061. 學者要有段兢業的心思，又要有段瀟洒的趣味。 학자요유단긍업적심사, 우요유단소쇄적취미 若一味斂束淸苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物 약일미렴속청고, 시유추살무춘생, 하이발육..

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-6 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) ​ 051. 我有功於人，不可念，而過則不可不念。 아유공어인, 불가념, 이과즉불가불념 人有恩於我，不可忘，而怨則不可不忘。 인유은어아, 불가망, 이원즉불가불망 내가 남에게 베푼 공덕을 마음..

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-5 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) ​ 041. 念頭濃者，自待厚，待人亦厚，處處皆濃。 염두농자 자대후 대인역후 처처개농 念頭淡者，自待薄，待人亦薄，事事皆淡。 염두담자 자대박 대인역박 사사개담 故君子居常嗜好，不可太濃..

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-4 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) ​ ​ 031. 富貴家，宜寬厚，而反忌刻。 부귀가 의관후 이반기각 是富貴而貧賤其行矣，如何能享? 시부귀이빈천기행의 여하능향 聰明人，宜斂藏，而反炫耀。 총명인 의렴장 이반현요 是聰明而愚..

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-3 <前集 (001~225) 完譯> 譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net) 021. 家庭에 有個眞佛하고 日用에 有種眞道니라. 가정에 유개진불하고 일용에 유종진도니라. 人能誠心和氣하고 愉色婉言하여 인능성심화기하고 유색완언하여 使父母兄弟間으로 形骸兩釋하고 意..