숨터학당(學堂)-진리를 깨달아 자유를....나는 나다.

죽음은 실재하지 않는 꿈이다수정 2025-05-16 10:42등록 2025-05-16 10:38 픽사베이 예수는 말씀하셨다. ‘자신이 존재하기 전에 존재하는 자는 행복하도다. 만약 그대들이 나의 제자들이 되고, 나의 말들에 주의를 기울인다면, 이 돌들도 그대들을 섬길 것이다. 그대들을 위해 준비된 낙원에는 다섯 그루의 나무가 있는데 그것들은 여름이나 겨울에 변하지 않으며, 그것들의 잎사귀들은 떨어지지 않는다. 그들을 아는 자는 누구든지 죽음을 맛보지 않을 것이다.’(도마복음 19)자기의 본성(참나)을 깨닫고 ‘하나가 된 자’는 시공간을 초월하여 부모의 몸을 빌려 태어나기 전의 존재(본래면목)로서 행복하다(도덕경 16장). 그는 무시무종으로서 돌들에게도 섬김을 받을 만큼 위대하며, 모든 것이 그를 섬기게..

죽음의 환영에서 벗어나기수정 2025-04-10 19:28등록 2025-04-10 19:28 픽사베이 제자들이 예수께 묻기를 ‘저희에게 말씀해 주십시오. 우리의 종말이 어떻게 임할 것입니까?’ 예수께서 이르되 ‘너희는 시초를 알고 종말을 찾느냐? 시초가 있는 곳에 종말이 있느니라. ‘시초에 담대하게 서는 자’는 행복하나니, 저는 종말을 알 것이요, 죽음을 경험하지 않을 것임이라.’(도마복음 18)예수의 제자들이 예수에게 ‘우리에게 이르소서, 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까?’(마태복음 24:3)라고 종말에 대해서 질문을 하였다. 종말이란 시간의 끝이 아니라 시공간을 초월한 개인의 내면에서 일어나는 새사람(참나)의 시작이요, 옛 사람(거짓 나)의 끝..

예수의 비밀스런 가르침수정 2025-03-12 13:33등록 2025-03-12 13:32 픽사베이 예수는 말씀하셨다. ‘나는 너희에게 지금까지 눈으로 보지도 못했고, 어떤 귀로 들어보지도 못했고, 손으로 만져보지도 못했으며, 마음으로 생각하지도 못했던 것을 주겠노라.’(도마복음 17)예수가 ‘마음으로 생각하지도 못했던 것을 주겠노라’고 하신 것은 오직 명상과 같은 직관의 체험으로 드러나는 시공간을 초월한 보편적 진리이다. 오묘한 진리는 신비주의자인 에크하르트, 성 프란시스 등 성자들이 자각한 영원한 생명이며, 노자가 강조하는 하나로서(도덕경 14장) 어떠한 모양도 없다. ‘하나님이 우리와 함께 계신다’(임마누엘)고 하는 영적 체험은 보이는 것, 듣는 것 등의 분별을 초월하여 진리와 하나가 되는 것이며..

홀로된 자로서 담대하게 서라수정 2025-02-12 07:07등록 2025-02-12 07:06 픽사베이 예수는 말씀하셨다. ‘아마도 사람들은 내가 세상에 평화를 주러 왔다고 생각하고 있을 것이다. 저들은 내가 이 땅에 불, 칼 그리고 투쟁을 주려고 왔음을 모르고 있느니라. 다섯 식구가 집에 셋이 둘에게 맞서고, 둘이 셋에게 맞서고, 아버지가 아들에게 맞서고, 아들이 아버지에게 맞서니, 그런 후에 그들은 홀로된 자로서 담대하게 서리라.’(도마복음 16)예수는 세상에 ‘검을 주러 왔다’고, ‘불을 던지며, 분쟁을 일으키려 왔다’고 하여 분별하는 마음(에고)을 벗어나는 절대부정과 자신의 본성(참나) 깨달음인 절대긍정이 하나임을 설명하고 있다. 예수가 세상(몸과 마음) 안에 온 것은 세속적인 속박, 이기적인..

여자에게서 태어나지 않은 자수정 2025-01-20 12:37등록 2025-01-11 07:17 픽사베이 예수는 말씀하셨다. '너희가 여자가 낳지 아니한 자를 보거든 엎드려 경배하라. 왜냐하면 내면의 신성이 바로 너희 아버지임이라.‘(도마복음 15)우리가 경배하여야 할 ‘여자가 낳지 아니한 자’(참나), 즉 ‘불임 여성의 자녀’(힌두교)는 우주가 생기기도 전에 존재한 내면의 신성이며, 불성이다(열반경). 예수의 정체성은 다윗의 자손으로 인류가 대망하는 유일한 구세주로서의 메시아가 아니다. 예수는 다윗이 ‘주’라고 하고, ‘아브라함이 나기 전부터 있었으며(요한복음 8:58), 만물이 ‘그’로 말미암아 지은 바 된 진리이다(요한복음 1:3). 불교의 목적은 여자가 낳지 않은 불생불멸의 우주생명(불성) 즉,..

내면이 제대로 보존되면 몸이 밝게 빛난다수정 2024-12-12 09:29등록 2024-12-03 10:49 픽사베이 예수는 “너희의 입으로 들어가는 것은 너희를 더럽히지 않지만 너희의 입으로부터 나오는 것이 너희를 더럽히는 것이다”라고 말씀하셨다(도마복음 14).우리를 더럽히는 건 밖이 아니라 안에 있으며, 안으로 무엇을 넣는 것이 아니라 안으로부터 무엇을 내어놓는 것에 달려있다. 바로 번뇌 망상의 분별하는 마음(에고)에 의해 더럽혀지는 것이다. 왜냐하면 ‘외계는 내면의 투영’이므로 내어놓는 것이 우리의 ‘본질과 존재의 향기’를 나타내기 때문이다(화엄경). 우리가 허상인 육체의 ‘나’(에고)를 소멸하고, 실상인 내면의 생명(참나)을 주인공으로 삼는다면 무엇이든 변화시키고, 영원한 천국의 구원을 이룰 ..

아집, 독선, 다툼이 끊어진 자리의 예수수정 2024-10-10 17:00등록 2024-10-10 17:00 픽사베이 예수께서 제자들에게 말씀하시기를 “너희는 나를 비교하여 내가 누구와 같은지 말해보아라.” 베드로는 그에게 답하되, “당신은 의로운 천사와 같습니다.” 마태가 예수께 말했다. “당신은 지혜로운 철인(哲人)과 같습니다.” 도마가 그에게 이르되, “선생님, 저의 입으로는 당신이 누구와 같은지 감히 말할 수가 없나이다”라고 하였다. 예수는 도마에게 이르시되, “나는 너의 선생이 아니라, 너는 내가 벌써 경험한 거품이 끓어오르는 샘물을 마시고 취하였구나”라고 하셨다. 예수께서 도마를 데리고 물러가셔서 그에게 세 가지 말씀을 하셨더라. 도마가 자기 친구들에게 돌아오자 저들이 그에게 물어, “예수는..

예수의 제자 가운데 진리를 깨달은 이는수정 2024-09-11 19:41등록 2024-09-11 19:41 픽사베이 제자들이 예수께 말했다. “우리는 당신이 우리를 떠나려 하는 것을 압니다. 그러면 누가 우리들의 우두머리가 될까요?” 예수는 그들에게 말했다. “너희가 어디에 있든지, 의인 야고보에게 가라. 하늘과 땅에 관계되는 모든 것이 그의 영역이다.”(도마복음 12)제자들은 예수를 메시아로서 그들의 욕망을 구현해주는 자로 여기고 있었다. 그러나 예수는 그들을 떠나려고 한 것이다. 오늘날 기독교인들은 제자들 중에 천국 열쇠를 받은 베드로를 그리스도교 공동체를 이끈 지도자로 알고 있다. 그래서 천주교에서는 그를 초대교황으로 삼고 있다. 그러나 예수는 공식 후계자로 조직체를 이끌자는 베드로가 아니라 진..

몸과 마음을 오염시킨 분별의 습관에서 벗어나면 나타나는 것수정 2024-07-15 10:29등록 2024-07-15 10:29 픽사베이 예수는 말씀하셨다. “나는 이 세상에 불을 던졌노니, 보라, 나는 그것이 불타오를 때까지 잘 지키고 있느니라.” (도마복음 10)누가복음(12:49)에는 “내가 불을 땅에 던지러 왔노니 이 불이 이미 붙었으면 내가 무엇을 원하리요”라고 기록되어 있다. 일반적으로 이 ‘불’을 이분법적으로 이해하여 예수의 십자가 사건을 통한 종말론적 심판으로 해석한다. 그러나 예수는 시공간을 초월하며, 주와 객으로 나누어질 수 없는 진리이시다(요 14:6). 종말에 심판하는 대상이 아니라, 만유 안에 계시며(all in all), 어디로 가거나 오지도 않는 내면의 진정한 생명이다(Yo..

씨가 열매 맺는 건 땅의 몫이다수정 2024-06-22 10:52등록 2024-06-18 15:59픽사베이 예수는 말씀하셨다. “보라, 씨 뿌리는 사람이 밖에 나가 씨를 한 줌 쥐고 뿌리는데, 더러는 길에 떨어져 새가 와서 쪼아 먹었고, 더러는 돌짝 밭에 떨어져 땅에 뿌리를 내리지 못함으로 결실을 내지 못하였고, 더러는 가시덤불에 떨어져 숨통이 막히고 벌레들에게 먹히었고, 그리고 다른 씨들은 좋은 땅에 좋은 열매를 맺으며, 그것은 60배, 120배의 크기가 된다.”(도마복음 9)씨를 뿌리는 사람이란 하나님이며, 자연(道)이다. 씨는 모든 곳에 심어진 신성(불성)이다(열반경). 씨가 열매를 맺고 안 맺고는 어디까지나 뿌려진 씨를 받은 땅의 몫이다. 즉, 마음의 몫이다. 좋은 땅에 좋은 열매라는 것은 길..

마음이 청정하면 그 자리가 극락이다수정 2024-05-15 20:54등록 2024-05-15 20:02 픽사베이 예수는 말씀하셨다. “영적인 사람은 자기 그물을 바다에 던져 바다에서 작은 물고기들을 잔뜩 잡아 올리는 지혜로운 어부와 같으니, 그 ‘담대하며 지혜로운 어부’는 물고기들 중 좋고 큰 고기 한 마리를 찾아낸 후 다른 작은 고기들을 다 바다에 다시 되던져 넣고, 간단히(쉽게) 그 큰물고기들을 골라낼 수 있었느니라. 누구든지 들을 귀 있는 이들은 잘 들을 지어다.”(도마복음 8)마태는 천국을 ‘지혜로운 어부’ 대신 ‘그물’(net)에 비유하여 “세상 끝에 천사들이 와서 의인 중에서 악인을 갈라내어 풀무불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갈리라”는 구절을 추가하여 ‘심판하는 날의 상황’을 설명하..

더없는 행복을 누리는 자는 누구인가수정 2024-04-10 11:39등록 2024-04-10 11:31픽사베이 예수는 말씀하셨다. “사람에게 잡아먹히게 될 사자는 행복하도다. 이는 사자가 사람으로 되기 때문이다. 그러나 사자에게 잡아먹히는 그 사람은 화(禍)가 있다. 왜냐하면 그 사람이 사자가 되기 때문이다”(도마복음 7).선과 악, 옳음과 그름을 분별하는 이원성의 사자(허상)가 비이원성의 사람(실상)에게 먹히게되는 것은 하나(One)가 되는 매우 행복한 일이며, 모든 종교의 핵심이다. 분별 시비하는 사자(ego)가 ‘하나의 진실한 모습’(생명)인 사람에게 잡아먹히면 자기중심적인 거짓 나(ego)는 사라지고 사랑 자체인 하나의 참나(생명)로 부활하기 때문에 영원한 축제의 삶을 누린다.허상인 사자에게 먹..

"없이 계신 하나님"​저기 저 너머에 계신 하나님과 지금 여기 나와 함께 하시는 하나님은 동일하신 하나님이시다.하나님의 초월과 내재,하나님의 현존과 부재는 함께 간다.하나님은 저기에도 계시고 여기에도 계시다.아니 계신 곳이 없다.아니 계신 곳이 없기에 아무데도 안 계시다고 말할 수 있다.영어 단어를 빌어쓰면 Nowhere는 Now here이다.우리가 하나님을 이렇다고 단정할 수 없다.우리가 단정할 수 있는 하나님은 우리의 이미지대로 만들어진 신이다. 참된 하나님은 우리 인식 너머에 계신다.계신다는 인식 너머에 계시기 때문에 안 계신다.안 계신다는 인식 너머에 하나님은 계신다.유영모 선생의 표현을 빌자면 하나님은 없이 계신 이다.현존 속에 부재가 있고부재 속에 현존이 있다.불교에 공즉색이요 색즉공이라는 말..

출판사 책소개기독교와 불교와 유교의 가르침은 하나다!다석 강의로 다시 읽는 중용 사상​기독교를 큰 줄기로 삼아 유교, 불교, 노장 사상 등 동서고금의 종교와 사상을 하나로 꿰어 독창적인 종교 철학의 체계를 세운 대사상가 다석(多夕) 류영모. 그는 성경 자체를 진리로 떠받들며 예수를 절대시하는 생각에서 벗어나 예수·석가·공자·노자 등 여러 성인을 두루 좋아하였다. 다석은 여러 동양 고전을 우리말로 옮겨 강의 자료로 썼으나 우리말로 완역한 것은 『중용(中庸)』과 『노자(老子)』뿐이었다. 『다석 중용 강의』는 다석의 직제자 박영호가 다석의 『중용』 번역과 강의를 바탕으로 삼아 그의 가르침을 이해하기 쉬운 말로 풀이한 책이다. 다석 류영모가 YMCA 연경반 등에서 행한 고전 강의에는 당대의 수많은 지식인들이 열..

다석 강의로 다시 읽는 중용사상-‘도(道)’라는 글자는 머리(首)로 간다는 뜻글자이다. 상대적 존재의 머리는 절대 존재이다. 절대이신 하느님께 가는 것이 도(道)이다.이' 도(道)'자가 여러 뜻으로 쓰이고 있다. 길(路), 이(理), 순(順), 말(言), 유(由)등으로 쓰였다...“대저 도(道)란 사랑이 있고 믿음이 있다. 함이 없고 꼴이 없다. 줄수 있어도 받을 수는 없다. 깨달을 수는 있어도 볼 수는 없다. 스스로가 밑둥이요 스스로가 뿌리다. 하늘 땅이 있기 전에 예부터 이미 있었다. 하늘을 낳고 땅을 낳았다. 태극 먼저 있어도 높다고 않고 육극(六極) 아래 있어도 깊다 안 한다. 하늘 땅보다 먼저 살았어도 오래다 않고 태고보다 길어도 늙지 않는다.”.대종사편p52예수는 넓은 길을 택하지 말고 좁은 ..

임모틀맨(The Immortal Man)불멸의 인간기도는 외부의 소망을 내면의 세계에서 소유하는 것입니다.© twinsfisch, 출처 Unsplash이것이 성공하는 방법입니다. 저는 소망이 이루어진 것을 내면에서 가져봅니다.​결론이 나타나기에 앞서 우리는 항상 상상을 합니다.의심하는 자는 바로 당신의 감각이고 이성이며, 이 세상의 지옥, 악마, 사탄입니다.​믿음, 그것이 거짓일지라도 계속해서 고집해 나간다면 단단한 현실로 굳어질 것입니다.   믿는 법과 믿음을 고수하는 법을 배우십시오.그러면 현실로 나타나게 될 것입니다.​이 위대한 신비는 모두 당신 안에 있습니다. 광활하게 펼쳐지고 있는 세상 모두는 당신이라는 자아가 외부로 펼쳐진 것입니다.당신이 살고 있는 세상은 당신이 꿈꾸고 있는 꿈의 세상입니다...

전제의 법칙전제의 법칙 26장 : 운명 리그파2024. 2. 18. 12:48 전제의 법칙이 이제 거의 다 끝나가네요.26장이니, 이제 제가 가장 좋아하는 27장 경외심만을 남겨두고 있습니다.​이거 끝나기 전에 신간을 내야겠다 마음먹고 올리기 시작했는데, 더욱 분발해야겠네요.거의 다 끝났습니다~​오늘 전제의 법칙 26장 들으면서 이 구절이 마음에 와닿습니다.​오늘 바로 새로운 삶을 시작하세요. 새로운 마음의 틀 속에서, 새로운 의식 상태를 가지고, 모든 경험들을 대하세요.모든 면에서 당신은 가장 고귀하고 가장 훌륭하다는 것을 사실로 여기고 그 안에 머무르세요.그렇다고 믿어보세요. 그러면 위대하고 경이로운 일들이 일어날 것입니다.​우리의 운명은 우리가 만들고 있습니다."나의 운명은 00 이다!"​새로운 마..

서른세개의계단 출판사 (네빌고다드)검색 MY메뉴 열기전제의 법칙전제의 법칙 25장 : 믿음리그파2024. 2. 9. 21:55새해를 시작하기 너무 좋은 주제입니다.​"믿음"​우리가 키워나가야 할 마음자세인 듯합니다.​모두 새해 복 많이 받으세요!!!올해도 삶이란 훈련장에서 네빌고다드의 법칙을 연마해가겠습니다!​https://youtu.be/YzW6zPcL6cE ​​Chapter 25FAITH 믿음​​기적은 믿음이 없는 자가 믿음으로 이룩한 것에 대해 부여한 이름이다.​믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거이다. [히브리서 11장 1절]​​위의 인용문은 전제의 법칙(law of assumption)에 대한 근거를 담고 있습니다.소망하는 것이 실제로 존재한다는 것과 그것을 실현할 수 있다는 ..

전제의 법칙전제의 법칙 24장 : 당신이 실패했다면, 그 이유는~리그파2024. 2. 5. 21:17 그 이유는 뭘까요?전 스스로를 의지박약이라고 생각했습니다.뭐. 객관적으로도 그랬지만요.하지만 의지가 쎄지고 싶었습니다.그래서 택한 방법이 교정용 가지치기 가위였습니다.하루 중 의지가 약했던 부분들을 모조리 다 바꾸고 잠에 들었습니다.그 다음날도 바꾸고요.그렇다고 그 효과가 금방 나타나지는 않습니다.그래도 그 다음날 또 바꾸고요.그러다보니 어느새 의지가 나도 모르게 생겨났습니다.스스로가 의지가 강하다고 생각하는 것이 조금씩 자연스러워졌습니다.​여기에 만족하고 싶지는 않습니다.올해 제 자신에 대한 목표는 단 하나, 강인함이거든요.​그래서 의지갑돌이 선생님이신 클레멘트 스톤 선생님의 책을 읽으며, 그 주인공이..

전제의 법칙전제의 법칙 23장 실제사례들 part 22024. 1. 24. 12:13리그파 진정한 형이상학자의 길은 어떤 은둔의 길이 아닌, 삶이라 부르는 것 한 가운데에 놓여있습니다.​-네빌고다드 라디오 강의 중에서-​​우리가 일상에서 마음이 흔들리는 순간이 우리의 마음을 훈련시킬 수 있는 가장 절호의 기회라고 합니다.마음이 흔들렸다거나 실망을 했다거나 좌절을 했다는 것은 우리가 외부를 상상의 결과로 받아들이지 못했기 때문입니다.다시 마음에서 "상상이 현실을 창조한다"는 진리를 단단히 고정해놔야죠!​오늘은 전제의 법칙 23장 2번째 내용입니다.읽으면서 마음 다잡는 기회 되세요!!​​전제의 법칙 23장 part 2​https://youtu.be/A1stg1bjZjg ​Chapter 23 CASE HIST..