洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-7

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-7

<前集 (001~225) 完譯>

譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net)

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061. 學者要有段兢業的心思，又要有段瀟洒的趣味。

       학자요유단긍업적심사,  우요유단소쇄적취미

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若一味斂束淸苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物

약일미렴속청고,  시유추살무춘생,   하이발육만물

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학문하는 사람은 모름지기 일단 조심하는 마음가짐을 가지되 또한 모름지기 시원스런 것을 지니지 않으면 안 된다. 만약 한 가지로 단속하여 청렴결백하기만 하다면 이는 가을의 살기만 있고 봄의 생기가 없음이니 어찌 만물을 기를 수 있겠는가.

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062. 眞廉，無廉名。立名者，正所以爲貪。

       진렴   무렴명   입명자   정소이위탐

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大巧，無巧術。用術者，乃所以爲拙。

대교   무교술  용술자   내소이위졸

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진실로 청렴한 것은 청렴하다는 이름조차 없으니, 이름을 드러내는 사람은 바로 탐욕스럽기 때문이다.

​큰 재주에는 교묘한 기교가 없으니, 기교를 부리는 사람은 곧 서툴기 때문이다.

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063. 敧器，以滿覆。撲滿，以空全。

       기기   이만복   박만   이공전

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故君子寧居無，不居有。寧處缺，不處完。

고군자영거무   불거유  영처결   불처완

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기기는 가득 차면 엎어지고 박만은 비어 있음으로써 온전하다. 그러므로 군자는 차라리 무에 살지언정 유에 살지 않으며, 차라리 모자라는 데 있을지언정 완전한 곳에 있지 아니하느니라.

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064. 名根未拔者，縱輕千乘̖甘一瓢，總墮塵情。

       명근미발자   종경천승 감일표  총타진정

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客氣未融者，雖澤四海̖利萬世，終爲剩技。

객기미융자  수택사해 리만세   종위잉기

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명리를 탐하는 마음을 뿌리뽑지 못한 사람은 비록 천 승을 가벼이 여기고 한 표주박의 물을 달게 여길지라도 사실은 세속적인 정에 떨어져 있는 것이요, 객기를 융화시키지 못한 사람은 비록 은혜를 끼치고 만 대에 이익을 줄지라도 끝내 부질없는 재주에 그치게 될 것이니라.

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065. 心體光明，暗室中，有靑天。

        심체광명  암실중   유청천

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念頭暗昧，白日下，生厲鬼。

염두암매   백일하   생려귀

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마음 바탕이 밝으면 어두운 밤 방안에도 푸른 하늘이 있고, 생각이 어두우면 밝은 대낮에도 악귀가 나타나리라.

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066. 人知名位爲樂，不知無名無位之樂爲最眞。

        인지명위위락,  부지무명무위지락위최진

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人知饑寒爲憂，不知不饑不寒之憂爲更甚。

인지기한위우,  부지불기불한지우위갱심

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사람들은 명성과 지위만이 즐거운 것인 줄 알고, 명성도 없고 지위도 없는 것이 진짜 최상의 즐거움인 줄은 모른다. 사람들은 배고프고 추운 것만이 근심인 줄 알고, 춥지도 않고 배고프지도 않는 것이 더욱 심한 근심인 줄은 알지 못한다.

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067. 爲惡而畏人知，惡中猶有善路。

       위악이외인지,  악중유유선로

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爲善而急人知，善處卽是惡根。

위선이급인지,  선처즉시악근

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악한 일을 하면서도 남들이 알까 두려워하면 악한 중에도 오히려 선의 길이 있고,

​착한 일을 하면서도 남들이 알아주기를 서두른다면 선함 속에 곧 악의 뿌리가 있으리라.

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068. 天地機緘，不測。抑而伸，伸而抑。

       천지기함,  불측.   억이신, 신이억

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皆是播弄英雄̖顚倒豪傑處。

개시파롱영웅전도호걸처.

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君子只是逆來順受̖居安思危，

군자지시역래순수거안사위,

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天亦無所用其伎倆矣。

천역무소용기기량의

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하늘의 기미는 헤아릴 수가 없어, 억눌렸다가는 펴고 폈다가는 억누르니 이 모두 영웅을 우롱하고 호걸을 거꾸러뜨리는 것이다. 그러나 군자는 운명이 역(逆)으로 와도 다만 순리로 맞이하며, ​편안하게 살 때에 위험을 생각하니 하늘도 또한 그 재주를 부릴 수 없으리라.

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069. 燥性者，火熾，遇物則焚。

       조성자,  화치,  우물즉분

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寡恩者，氷淸，逢物必殺。

과은자,  빙청, 봉물필살

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凝滯固執者，如死水腐木，生機已絶。

응체고집자, 여사수부목,   생기이절

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俱難建功業而延福祉。

구난건공업이연복지

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성질이 급한 사람은 타는 불과 같아서 만나는 것마다 태워버리고,

​은덕이 적은 사람은 얼음처럼 차가와 닥치는 것마다 반드시 죽여 버리며,

​마음이 막혀 고집스런 사람은 죽은 물이나 썩은 나무와 같아서 생기가 이미 끊어져 버렸으니 이 모두 공적을 세우고 복을 누리기 어려우니라.

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070. 福不可徼。養喜神，以爲召福之本而已。

        복불가요  양희신,  이위소복지본이이

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禍不可避。去殺機，以爲遠禍之方而已。

화불가피.  거살기,  이위원화지방이이

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행복은 마음대로 불러들일 수 없으니 즐거운 마음을 기름으로써 복을 부르는 근본으로 삼을 따름이요,

​재앙은 마음대로 피할 수 없으니 살벌한 기운을 없앰으로써 재앙을 멀리하는 방도로 삼을 따름이니라.

[출처] 洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-7|작성자 trman