숨터학당(學堂)-진리를 깨달아 자유를....나는 나다.

환단고기(한민족9천년 역사) 인간에 대한 우주진리 정의 일신강충 성통광명 재세이화 홍익인간 by 도생 2023. 6. 22. 《환단고기 북콘서트 개천절 편》 의 실천 강령으로 완성된 에 담긴 인간에 대한 우주진리 정의 일신강충(一神降衷) 성통광명(性通光明) 재세이화(在世理化) 홍익인간(弘益人間) 지구촌 영화산업을 선도하는 미국 할리우드에서 제작된 미래 영화는 대부분은 전쟁영화입니다. 미래 영화는 인간과 인간, 인간과 로봇, 인간과 외계인의 대립을 소재로 약육강식, 인과응보, 권선징악, 사필귀정 등의 교훈과 스토리로 전개됩니다. 물질문명을 주도한 서양에서는 정신문명이 물질문명에 종속되었고 개인, 이성(지식), 자유 등을 내세운 합리주의는 경쟁과 대립으로 드러났습니다. 할리우드가 제작한 미래 전쟁영화는 정신..

일본학자가 밝혀낸 슈타이너의 예언~"세계의 햇불이 될 극동 성배의 민족은 한민족이다 그리고 성배는 최수운과 강증산의 후천개벽사상이다"아주흥미롭네요. 꼭읽어보세요 부루 ・ 20시간 전 루돌프 슈타이너(1861∼1925) 루돌프 슈타이너는 1861년 오스트리아의 크라리에벳크에서 출생하여 19세기말에서 20세기 초에 걸쳐 유럽 지성계에 큰 영향을 끼친 사상가이자 유럽 최고의 대신비가였다 견령능력으로 많은 영계통신을 하면서, 인간의 윤회전생, 영계의 위계, 사후의 삶, 우주진화의 과정, 영계입문의 방법에 관해서 뿐만 아니라, 교육, 생물학적 역동적 농법, 유기적 건축양식, 동종요법 의학, 사회이론(사회유기체 3분절화 이론)해서 여러 분야에 걸쳐 획기적인 업적을 남겼다. 주요 저서로는 「괴테 자연과학 논문집」 「..

새 문명을 본다 정역사상의 현대적 이해 양 재 학(증산도사상연구소) 1. 들어가는 말 동양에서 주역을 풀이한 책들은 이루 헤아릴 수 없을 정도로 많다. 정역은 주역에 대한 수많은 해석서 가운데 하나가 아니다. 정역은 주역에 담긴 핵심을 추출하여 다양한 주역관을 종결짓는다. 전통 주역관을 해체하고 재구성하여 주역의 본질을 새로운 성격으로 규정짓는데, 일차적으로 정역은 ‘올바른 주역(正易) = 바로잡힌 주역’이라는 뜻을 내포한다. 그것은 정역을 통해 전통철학의 주제는 물론, 그것과 직결된 사회적 모럴과 문화의 양상도 새롭게 사고해야 한다는 것을 전제한다. 정역의 출현은 한 권의 책으로 출간된 사실에 머물지 않는다. 정역은 김일부의 평생의 역작으로서 인류의 앞날을 제시하는 최종의 역을 완수했다는 점에 사상적 ..

《시험받는 수운의 사회적 성격과 두 주문의 완성》 | 지구문명개벽중심, 한국 조로아스터 2017. 9. 22. 19:05 http://blog.daum.net/mujinbon/3079?category=1086422 《시험받는 수운의 사회적 성격과 두 주문의 완성》 《시험받는 수운의 사회적 성격과 두 주문의 완성》 김상일 카톡방-170922 종교적 체험에는 반드시 ‘시험(trial)’이라는 과정이 따른다. 수운의 종교경험에서도 예외는 아니었다. 예수가 광야에 blog.daum.net 《시험받는 수운의 사회적 성격과 두 주문의 완성》 김상일 카톡방-170922 종교적 체험에는 반드시 ‘시험(trial)’이라는 과정이 따른다. 수운의 종교경험에서도 예외는 아니었다. 예수가 광야에서 받은 시험 이야기는 공관복음..

비운의 천재 예언가, 용호대사 정북창 충격대예언 비운의 천재 예언가, 용호대사 정북창 정북창(鄭北窓) 같은 재주로도 ‘입산 3일에 시지천하사(始知天下事)’라 하였느니라. (증산도 도전 2편 34장 3절) 이윽고 상제님께서 말씀하시기를 “용호대사(龍虎大師)의 기운을 공우에게 붙여 보았더니 그 기운이 적도다.” 하시니라. (도전 4편 88장 12절) 입산 3일 만에 천하사를 알다 소성 우리나라 미륵신앙의 종조인 진표대성사께서 건립한 미륵 제3도량 발연사가 있는 금강산. 소슬한 가을바람이 불어오는 가운데 계곡을 진동하는 큰 휘파람 소리가 들렸다. 휘~휘~휘~. 발연사에 있던 이들은 처음에는 피리소리인가 싶어 깊게 심취해 있다가 순간, 용의 울음소리인가 여길 정도로 큰 소리에 순간 놀람을 감추지 못했다. 그들은..

주요경전 인내천 신비주의가 2008. 7. 30. 21:18 천지는 한 기운 덩어리 이니라. 사람이 곧 하느님이니 사람 섬기기를 하느님같이 하라. 사람이 바로 하느님이요. 하느님이 바로 사람이니 사람 밖에 하느님이 없고 하느님 밖에 사람이 없느니라. 마음은 어는 곳에 있는가 하느님에 있고 한느님은 어디에 있는가 마음에 있느니라 그러므로 마음이 곧 하느님이니라. 마음 밖에 하느님이 없고 하느님 밖에 마음이 없느니라. 하느님과 마음은 본래 둘이 아니니라. 천지만물이 본래 한 마음이니라. 하느님이 하느님을 기르시고 하느님이 하느님을 먹여 주시고 하느님이 하느님을 낳아 만물을 기르시는 것이 곧 한 하느님이니라 마음이 기쁘고 즐거워야 하느님이 내리시니 마음이 기쁘고 즐거워야 언제나 하느님이 내리시니라. 거짓으로 ..

海 月 神 師 法 說 一. 天 地 理 氣 (천지이기) 1-1. 古語曰 天地一水塊也 옛글에 이르기를 「천지는 한 물덩어리이니라.」 1-2. 天地未判前 北極太陰一水而已矣 한울과 땅이 시판되기 전은 북극태음 한 물일 뿐이니라. 1-3. 水者 萬物之祖也 물이라는 것은 만물의 근원이니라. 1-4. 水有陰水陽水也 人能見陽水不能見陰水也 人之在於陰水中 如魚之在於陽水中也 人不見陰水 魚不見陽水也 確徹大悟然後 能睹此玄妙之理也 물에는 음수(형상이 없는)와 양수(형상이 있는)가 있느니라. 사람은 능히 양수는 보고 음수는 보지 못하느니라. 사람이 음수 속에서 사는 것이 고기가 양수 속에서 사는 것과 같으니라. 사람은 음수를 보지 못하고 고기는 양수를 보지 못하느니라. 크게 깨달아서 확실히 통한 후에야 현묘한 이치를 능히 알 수가..

동경대전(東經大全) - 포덕문(布德文) 盖自上古以來 春秋迭代 四時盛衰 不遷不易 개자상고이래 춘추질대 사시성쇠 불천불역 是亦 天主造化之迹 昭然于天下也 시역 천주조화지적 소연우천하야 저 옛적부터 봄과 가을이 갈아들고 사시가 성하고 쇠함이 옮기지도 아니하고 바뀌지도 아니하니 이 또한 한울님 조화의 자취가 천하에 뚜렷한 것이로되 愚夫愚民 未知雨露之澤 知其無爲而化矣 우부우민 미지우로지택 지기무위이화의 어리석은 사람들은 비와 이슬의 혜택을 알지 못하고 무위이화로 알더니, 自五帝之後 聖人以生 日月星辰 天地度數 成出文卷而以定天道之常然 一動一靜 一盛一敗 付之於天命 是 敬天命而順天理者也 자오제지후 성인이생 일월성신 천지도수 성출문권이이정천도지상연 일동일정 일성일패 부지어천명 시 경천명이순천리자야 오제 후부터 성인이 나시어..

수행과 신의 세계 녹두꽃과 동학, 주문은 언제부터 읽었나? 프로필 바람소리 2019. 11. 5. 17:16 녹두꽃과 동학, 주문은 언제부터 읽었나? 동학은 시천주 주문을 읽습니다. 녹두꽃 드라마에서는 1회부터 시천주주문을 읽는 모습이 나오고 있습니다. 시천주 조화정 영세불망 만사지 ~ 시천주 조화정 영세불망 만사지 ~ 시천주 조화정 영세불망 만사지 ~ * 영상보기 : 사발통문 적을때 시천주 주송하는 동학도들 주문수행의 역사는 어떻게 될까요? 태고시대에는 모든 사람이 신교神敎를 바탕으로 생활하며, 수행을 통해 삼신에게서 부여받은 인간 본연의 신성神性을 발현하는 신적 존재로 살았습니다. 동서양의 수행문화에는 인간의 마음과 영혼을 치유하고 대광명의 영성을 회복하는 '치유문화'가 있습니다. 그것이 바로 『환단..

동학 동학 어떻게 읽고 할 것인가 - 나는 누구인가 임자의 철학 프로필 강주영 2021. 7. 16. 19:07 원평집강소강의록 - 동학 어떻게 읽고 할 것인가 -나는 누구인가 - 임자의 철학 모시고 안녕하십니까. 만민편등을 바란 동록개의 꿈이 있는 원평집강소, 지척에 10대의 전녹두와 전창혁 선생이 살던 황새마을이 있고 김필상 그러니까 김덕명 선생이 사시던 원평에서 여러분과 대화를 하게 되니 참으로 고마운 일입니다. 전하는 말에 의하면 10대 후반 전녹두는 이곳 황새마을에서 봉남으로 글을 배우러 다녔다고 합니다. 어느 날 스승에게 글을 그만 배우겠다고 했답니다. 그때 스승이 너는 내 이름도 마을 이름도 잊으라고 했답니다. 난세에 한쪽에서는 동학사상이 자라고 다른 쪽에서는 동학과 무관하게 혁명조직이 자라..

[동학(東學)] - '개벽'을 위한 '21자 주문(呪文)' 2021. 6. 27. 10:23 '개벽'을 위한 '21자 주문(呪文)' - [동학에서 미래를 배운다], 백승종, , 2019. https://brunch.co.kr/@beatrice1007/214 [동학] '개벽'을 위한 '21자 주문(呪文)' - [동학에서 미래를 배운다](2019), 백승종 | '개벽'을 위한 '21자 주문(呪文)' - [동학에서 미래를 배운다], 백승종, , 2019. "至氣今至 願爲大降, 侍天主 造化定, 永世不忘 萬事知!" "수운(최제우)이 서른일곱 되던 해가 경신년 1860년이었다. 4월 5일, 장조카의 생일에 참석했다가 한기가 몹시 나서 집에 돌아온 수운은 상제..

증산도, 진리眞理 동학 교조 최수운 대신사와 시천주 주문 천지의 원주인 상제님을 참되게 모시는 천도(天道)를 펴신 동학의 교조 수운 최제우 대신사 최수운 대신사가 우주의 통치자 천주님으로부터 직접 받은 시천주 주문 - (3 동학의 경전인 에는 1860년(경신년) 음력 4월 5일 경주 구미산(龜尾山) 자락의 용담정(龍潭亭)에서 아버지 하나님 상제님과 아들 최수운 대성사의 경이로운 만남의 천상문답 사건이 잘 나와 있습니다. 최수운 대신사가 1860년 우주의 통치자이신 상제님과 천상문답 사건 때 천명(天命)과 신교(神敎)를 받아 도통한 후 20년이 지난 1880년 동학의 연원과 20년 역사를 정리한 가 간행됩니다. 에는 '상제우왈 여오자 위아호부야(上帝又曰 汝吾子 爲我呼父也), 너는 나의 아들이니 나를 아버지..

동학이란 무엇인가? 동학은 1860년 4월 5일 최제우崔濟愚(1824∼1864, 호는 水雲)에 의해 창도되었다. 그는 경주의 유학자 집안에서 태어나 어려서부터 어지러운 당시의 시대 상황에 대해 문제의식을 가지면서 그 구제책을 찾기 위해 고심하다가, 37세 때에 하느님의 가르침을 받고 동학을 창도하게 되었다. 최제우는 이 종교체험 이후 바로 포교에 들어가지 않고 일년 정도를 더 수련에 정진하면서 종교적 신비체험을 내면화시킨다. 본래 최제우의 한글 가사인 ?용담유사?에서는 하느님이 ‘님’으로 되어 있으나 이돈화가 ?신인철학?에서 신의 명칭을 ‘한울님’으로 표기하여, 이후 천도교에서 ‘한울님’으로 통용되고 있다. 최제우는 종교적 체험을 거치면서 하느님이 저 하늘에 지존하신 초월적 인격신으로만 존재하는 것이..

김시완 2021.07.28 소식 메뉴 수운은 우주의 질서를 ‘불연기연(不然其然)°’의 무작위적인 것으로 보았으며 확고한 불변의 법칙이 있다고는 보지 않았다. 이를 양자역학의 ‘불확정성’ 또는 상대성 원리 또는 ‘불완전정리’라고 해도 좋을 것이다. 조물자는 다만 ‘기연’에 부쳐 보았을 때 해당하는 개념이다. 그러나 불연의 지기에 이르면 기연은 상대적일 수밖에 없다. 그래서 지기(至氣)와 천주(天主)의 결합은 결국 ‘불완전의 완전’이라고 말할 수밖에 없다. * 불연기연(不然其然)° : 불연(不然) -> 알 수 없음, 기연(其然) -> 알 수 있음. 수운과 화이트헤드는 신마저 창조성의 산물이라고 본다. 그러나 신 없이는 혼돈이 아무런 방향도 가치매김을 할 수 없다. 정체된 ..

탁암 심국보의 동학 이야기 주문과 영부, 동학 핵심과목 복직한 조병갑 ‘주문’ 빌미로 해월선생 사형 선고 디지털콘텐츠팀 inews@kookje.co.kr | 2018.01.05 20:33 올해는 개띠 해인 무술년이다. 120년 전 동학혁명이 끝난 4년 뒤인 무술년에 해월 최시형은 교수형에 처해졌고, 이로써 동학혁명은 실질적으로 끝났다. 고부 군수 조병갑은 동학혁명이 일어나게 한 죄로 파직되어 잠시 유배 갔다가 복직하여 판사가 되어 해월 최시형에게 사형 선고를 내린다. 참으로 뒤틀리고 어이없는 우리 역사의 한 장면이다. 해월의 사형 판결문에는 해월이 전봉준, 손화중 등을 지휘하여 변란을 일으키지는 않았다면서, 해월을 사형에 처하는 이유를 ‘주문’과 ‘부적’ 때문이라고 했다. 해월 최시형의 판결선고서. 동학..

동학으로 여는 세상 동학詩메모 주해동경대전.윤석산.모시는사람들 프로필 탁암 2021. 7. 3. 13:00 《주해 #동경대전 》을 소개하며 (탁암이) 동경대전을 처음 접한것은 1980년 8월. 남만성이란 분이 해설한 문고판을 통해서다. 이후 천도교경전 등에서 최근의 도올 김용옥 동경대전1.2 등, 가지고 있는 동경대전 책도 열권은 넘겠다. 한때는 한문 원문을 왼다고 열중했으니 첫부분 포덕문 정도는 아직 기억에 남아있다. 나머지도 얼핏 보아도 이건 어디에 나온다 정도는 안다. 도올의 동경대전1.2에 이어 윤석산의 주해동경대전도 나왔다. 기쁜 마음으로 이 두 책을 모두 훌쩍 넘겨보았다. 원문은 암송 수준이니 대충 한글부분만 보아도 되니 독해시간은 얼마 걸리지도 않았다. 도올의 것은 전개가 빠르다는 것, 이런..

한겨레 도올 김용옥 “서구의 신은 황제적…동학은 ‘우리가 하느님’이라 말해” 조현 기자 수운 최제우가 쓴 ‘동경대전’ 초판 지난해 구하자마자 번역·해설서 써 꿈에서 초판본 뺏으려 해 실랑이 들이받다가 실제 머리 찢어지기도 1,2권에서 이분법적 서구신관과 한판 씨름을 벌인 도올 김용옥 전 교수. 통나무출판사 제공 도올 김용옥(73) 전 고려대 철학과 교수가 사고를 쳤다. 30대에 그 좋다는 정규직 교수직을 때려치우고 학교 밖에 나선 이래 강경 발언으로 사고를 친 게 한두번이 아니지만, 이번에 친 사고는 다르다. 지구 문명을 이 지경으로 만든, 이분법적 서구 신관(神觀)을 뒤집어엎어야 한다고 나섰다는 점에서 다른 차원이다. (통나무 펴냄) 1, 2권을 통해서다. 애초 은 근대 한민족을 깨운 동학의 1대 교조..

동경대전 2 책소개 최근 최초로 그 모습을 드러낸 초판본의 완역이자, 가장 상세한 주석서이다. 은 1824년에 태어나 1864년 봄에 억울한 누명을 쓰고 처형당한 수운 최제우라는 한 인간이 깨달음을 얻고 나서부터 그가 죽기 직전까지 한문으로 쓴 문장을 모은 일종의 문집이다. 그 시기는 그가 동학을 창도하여 민중 속에서 실천적 삶을 살았을 때였다. 문집이니까 당연히 사상을 전달하는 논설형식으로 쓴 철학적 문장뿐 아니라, 시문이나 편지 등 다양한 형태의 글도 포함된다. 그러므로 여기에는 수운이 추구하는 동학의 사상체계, 그리고 수운의 예술적 감성까지 총체적으로 담겨있는 문헌이다. 이 은 결국 해월에 의해, 수운의 저술 그대로 동학의 경전으로 출판되었다. 이 책은 수운의 을 도올 김용옥이 심혈을 기울여 번역하..

동경대전 1 책소개 수운 최제우가 직접 저술한 동경대전과 수운에 대한 바이오그라피인 을 도올이 심혈을 기울여 번역하고 해설하여, 수운 최제우 그 인간은 누구이고 동학이란 과연 무엇인가를 상세하게 서술한 역작이다. 이 책엔 또 동학사상으로 연결되는 우리 사상사의 큰 물줄기를 정리한 “조선사상사대관”이라는 대 논설이 들어있다. 그리고 판본에 대한 충격적인 이야기가 전개되고, 중요한 판본들이 원형 그대로 수록되어 있다. 독자들이 읽으면 이유를 알게 되지만 이 책은 도올이 피로 쓴 책이다.접기 목차 제1권 개경지축開經之祝 9 Ⅰ. 서언緖言 13 이 책을 쓰게 된 인연들 13 4차에 걸친 동경대전 세미나 15 박맹수와 성주현 19 목천판 이 판각되는 과정 20 김용희와 김화성을 기억하자! 22 목천판 : 해월의 ..

"총기((聰氣)"를 바탕으로 하지 않은 무기(巫氣)는 하찮은 광기일 뿐이다. 그러한 자들이 하나의 종교를 창도할 때 그것은 사회적 광란이 되어버리고 마는 것이다."ㅡ본문에서 우리는 수운과 수운의 아버지 근암공 최옥과의 관계를 다음의 세 측면에서 고찰해볼 필요를 느낀다. 하나는 유전적 성품이며, 하나는 가학(家學)의 연원이며, 하나는 수운의 일생을 지배한 사상적 기저에 관한 것이다. 첫째, 수운은 아버지 근암공으로부터 매우 영민한 지력을 물려받았다. 한마디로, 수운의 아버지 최옥은 머리가 비상하게 좋은 사람이었다. 이종상이 쓴 최옥의 행장(行狀)에 이르기를 : "타고난 자질이 영민하고 쉽게 깨우쳐, 이미 아동시절에 중국의 『십구사(十九史)를 배웠다. 눈이 한번 스치기만 하면 외워버렸고, 그 대의를 파악해버..