숨터학당(學堂)-진리를 깨달아 자유를....나는 나다.

우파니샤드 문다카 우파니샤드 (두종류의 앎) 1부 1~2장 : 깨달음으로 인도하는 높은 차원의 앎을 위하여!! 프로필 사랑 2021. 6. 17. 20:26 문다카 우파니샤드 - 두종류의 앎 깨달음을 얻은 현자들은 세상에 두종류의 앎이 있다고 말한다. 하나는 현상에 대한 앎인데 이는 낮은 차원의 앎이다. 다른 하나는 눈에 보이지 않는 근원에 대한 앎인데 이는 높은 차원의 앎이다. 성스러운 경전을 학문적으로 아는 것, 시를 어떤 운율로 읽어야 하는지를 아는 것, 제사드리는 순서와 방법을 아는 것, 별들이 운행하는 법칙을 아는 것, 그리고 온갖 예술에 대한 이해같은 것은 모두 낮은 차원의 앎이다. 반면에 불멸의 브라만에 대한 깨달음으로 인도하는 앎은 높은 차원의 앎이다. ​ 문다카 우파니샤드(두종류의 앎) ..

타이티리야 우파니샤드 (다섯가지 몸과 음식) 3부 1~6장 : 명상을 통한 깨달음!! 사랑 2021. 6. 18. 17:12 타이티리야 우파니샤드(다섯가지 몸과 음식) 3부 1~6장 : 명상을 통한 깨달음!! 타이티리야 우파니샤드 3부 1장. 1, 어느날 브리구가 아버지 바루나에게 말했다. 아버지 브라만에 대해서 알려주십시오 바루나가 대답했다. 먼저 음식, 숨, 눈의 시각, 귀의 청각, 말 그리고 마음이 무엇인지 탐구해 보도록 하거라. 그런 다음 이것이 어디서 오는 것이며 어떤 힘에 의해서 자기 기능을 하고 있으며 무엇을 위해서 활동하고 있으며 죽으면 어디로 돌아가는지를 찾아보도록 하거라. 이 모든 것이 나온 자리, 그리고 다시 돌아가는 그 자리가 곧 브라만이니라. ​ 2장. 1. 이 말을 들은 브리구는..

문다카 우파니샤드 3부 1~2장 : 에고와 참자기 문다카 우파니샤드 3부 1장 1. 늘 함께 다니는 정다운 새 두마리가 같은 나무가지에 앉아있다. 그 가운데 한마리는 열매를 따먹느라 정신이 없다. 하지만 다른 한마리는 아무 집착없이 열매를 탐닉하고 있는 친구를 초연히 바라보고 있다. 열매를 탐닉하고 있는 새는 에고이고 그것을 초연하게 바라보고 있는 새는 참자아이다. 그 둘이 함께 앉아있는 나무는 육체이고 열매를 탐닉하는 새가 따먹고 있는 열매는 행위이다. 2~3. 에고를 자기라고 생각하는 동안에는 열매를 탐닉하고 있는 새처럼 집착과 슬픔에서 벗어나지 못한다. 그러나 자신의 참자아 브라만을 깨달으면 열매를 따먹는 새를 초연하게 바라보는 새처럼 슬픔에 젖지 않는다. 지고한 빛과 사랑의 근원인 자신의 참자아를..

카타 우파니샤드 (죽음의 신 야마의 가르침) 2부 3장 : 참자아를 추구하는 2500년전의 지혜 프로필 사랑 2021. 6. 17. 20:22 죽음의 신과 깨달음을 추구하는 자 나치케타의 대화 카타 우파니샤드 2부 3장 죽음의 신 1. 여기 영원한 나무가 있다. 뿌리는 위로 하늘에 있고 가지는 아래로 땅을 향해 뻗어 있다. 이 나무의 뿌리는 영원불멸의 브라만이다. 여기에서 온 세상의 뭇 존재가 가지처럼 뻗어 나온다. 이 나무밖에는 아무것도 없다. 나치케타여 그대가 알고 싶어하는 것이 바로 이것이다. 2. 세상에 존재하는 모든 것이 브라만에서 나와 브라만 안에서 움직인다. 그의 놀라운 힘이 온 우주에 천둥처럼 울려 퍼지고 있다. 이러한 그를 깨닫는 사람은 불멸에 이른다. 3. 브라만의 놀라운 힘으로 불이 ..

카타 우파니샤드 죽음의 신 야마의 가르침) 2부 2장 : 빛의 근원인 참 자아 카타 우파니샤드 (죽음의 신 야마의 가르침) 2부 2장 : 빛의 근원인 참 자아 카타 우파니샤드(죽음의 신 마야의 가르침) 2부 2장 죽음의 신 1. 문이 열린 개인도시(육체)가 있다. 이 도시의 지배자는 태어나지 않고 스스로 존재하는 참 자아이다. 그의 의식은 영원히 빛을 발한다. 이와같은 참 자아에 마음이 머물러 있는 사람은 슬픔의 바다를 건너 태어남과 죽음이 없는 세계에 도달한다. 2. 하늘에 빛나는 태앙이 참 자아이다. 공중에 부는 바람이 참 자아이다. 그는 제단에 타오르는 불이며 재단 항아리에 담긴 제주이다. 모든 사람속에 모든 신들속에 진리속에 끝없이 넓게 펼쳐져 있는 하늘에 그가 머물고 있다. 물에서 사는 물고기 ..

카타 우파니샤드 죽음의 신 야마의 가르침) 2부 1장 : 참자아 주인공, 깨달은 사람의 영혼 카타 우파니샤드 (죽음의 신 야마의 가르침) 2부 1장 : 참자아 주인공, 깨달은 사람의 영혼 카타 우파니샤드 2부 1장. ​ 죽음의 신 1. 스스로 존재하는 브라만은 감각의 문을 밖으로 향하도록 열어 놓았다. 그래서 사람들은 자기안에 있는 참 자아를 보지 못하고 외부세계만 보고 느끼는 것이다. 그러나 밖으로 향하는 감각을 거두어들여 감각을 자신의 내면으로 돌려 영원불멸의 차원을 추구하는 사람은 자기 속에 있는 영원한 참 자아를 볼 수 있다. ​ 2. 어리석은 사람은 감각의 즐거움을 좇는다. 그래서 사방으로 퍼져있는 죽음의 덫에 걸린다. 그러나 지혜로운 사람은 태어남과 죽음이 없는 참 자아를 자각하고 변화하는 허..

카타 우파니샤드 (죽음의 신 야마의 가르침) 1부 3장 : 지고의 참자아 카타 우파니샤드 (죽음의 신 야마의 가르침) 1부 3장 : 지고의 참자아 카타 우파니샤드 3장. 죽음의 신 1. 심장의 비밀스러운 동굴 속에 에고의식과 지고한 참자아 이 두존재가 함께 머물고 있다. 에고 의식은 잠시도 멈추지 않고 쓴 열매와 단 열매를 번갈아 따먹으면서 쓴 것은 싫어하고 단 것은 좋아하는 희비애락의 파도를 타고 있다. 그러나 지고한 참자아는 무엇이 일어나도 좋아하거나 싫어하지 않고 그저 지긋이 바라보고 있다. 에고의식은 어둠속에서 무언가를 열심히 갈망하고 있다. 하지만 참자아는 빛속에서 조용히 지켜보고 있다. 이 둘은 빛과 그림자와 같다. 그래서 깨달음을 얻은 현자들 심장속에 거하는 성스러운 생명의 불의 신께 제사드..

우파니샤드 카타 우파니샤드 (죽음의 신 야마의 가르침)1부 2장 : 영원히 현존하는 참자아 2장 ​ 이야기하는 사람 이래서 죽음의 신 야마는 나치케타가 영적인 가르침을 받을만한 훌륭한 구도자라는 것을 알고 죽음에 대한 위대한 비밀을 말하기 시작했다. 죽음의 신 1~2. 참 자아의 영속적인 기쁨을 추구하는 길과 일시적인 쾌락을 추구하는 길이 있다. 이 두 길은 목적은 다르다. 어느 길을 택하든 사람은 그에 어울리는 행동을 하게 되어 있다. 지혜로운 사람은 참 자아의 기쁨을 추구하여 인생의 지고의 목표에 도달한다. 그러나 어리석은 사람은 일시적인 쾌락을 쫒다가 인생의 목표를 잃어버리고 만다. 삶의 매순간이 참 자아의 영원한 기쁨이냐 아니면 감각적인 쾌락이냐를 선택해야 하는 전환점이다. 지혜로운 사람은 당장은..

우파니샤드 카타 우파니샤드 (죽음의 신 야마의 가르침) 1부 1장 : 죽음에 대한 우파니샤드 1부. 1장. 1~3. 옛날에 브라만 사제인 바자스라바사는 다음 생을 위한 공덕을 쌓기 위해 자신의 모든 재산을 재물로 바치기로 결심했다. 그에게는 경전의 가르침을 굳게 믿는 니치케타라는 아들이 있었다. 나치케타는 아버지가 제물로 바치기 위해 늙은 소를 끌고 가는 것을 보고 속으로 생각했다. ​ 우유도 더 이상 짤 수 없고 새끼도 낳을 수 없는 저렇게 늙은 소를 바치고도 천국에 갈 수 있을까? ​ 4. 나치케타는 아버지가 잘못을 깨달을 수 있도록 자극을 줄 필요가 있다고 생각하고 이렇게 말했다. 아버지, 저는 누구에게 바칠 건가요? 아버지가 못들은 채 대답이 없자 두번 세번 같은 질문을 했다. 그러자 아버지가 화..

[최진태의 요가로 세상 보기] 35. 카르마(Karma) 요가 입력2021.10.29. 오전 10:06 카르마(Karma)는 범어로 행위·행동·일 등을 말한다. 불가에서 말하는 업(業)과 동의어이다. 그래서 카르마 요가를 '행위의 요가'라고 한다. 요가의 종류를 분류할 때 하타 요가·라자 요가·즈나나 요가·만트라 요가·박티 요가·쿤달리니 요가·탄트라 요가·카르마 요가 등이 손꼽힌다. 요가 경전에는 이 중 카르마 요가에 이르렀을 때 모든 요가가 이루어진다고 말하고 있다. 가장 수승(殊勝)한 요가란 뜻이다. 인간은 누구나 한순간도 행동·행위 없이는 존재할 수가 없다. 이것이 행동의 절대성이다. 그러한 모든 행위에는 원인이 있다. 원인에 따라 현재라는 결과가 나타나고 미래가 결정된다. 이를 카르마의 법칙이라고..

바가바드 기타(Bhagavad Gita)는 힌두교의 경전인 마하바라타(Mahabharata)에 포함되어 있는 인도의 대서사시 중의 하나이며 힌두이즘에 있어 베다와 우파니샤드와 함께 3대 경전의 하나이다. 바가바드 기타라는 말은 지고한 자, 거룩한 자의 노래라는 뜻이다. 쓰여진 시기는 기원전 AD. 1~2세기인 것으로 보인다. 내용은 왕족들의 전쟁에 대해 신의 도움을 구하는 이야기이다. 크리슈나가 스승으로서 절대신이자 최고신으로서 자신의 우주적 정체성을 드러내며, 다르마(달마,법)를 설명하고, 신에 이르는 길로 카르마(업)요가, 즈니나(지식)요가, 박티(헌신과 사랑)요가 등을 제시하고, 특히 후의 여러 사상과 학자들의 논평에 영향력을 끼쳤듯, 인도인의 사상을 엿볼 수 있다. 바가바드 기타 전문(全文) 데비..

지금까지 전혀 알려지지 않았던 고대 지혜 학교의 지식 람타, 현실 창조를 위한 입 문 서 옮긴이 유리타 람타와 그의 가르침에 대한 소개 보라, 한 번도 본 적이 없는 아름다운 여인이, 황금빛 머리카락을 휘날리며 나에게 왔다. 그 녀는 백합도, 장미도, 아이리스도 아닌 처음 본 꽃으로 만든 화관을 쓰고 있었다. 그녀의 드레스는, 하늘거리고, 부드럽고, 은은했다. 그녀는 나에게 다가와 거대한 검을 주었다. 그것은 윙윙 소리를 냈다. 아홉 개의 손으로 검의 자루를 잡아야 할 만큼, 그 검은 매우 컸다. 그것은 그 자신이 가장 경이롭게 표현된 있음이었다. 그녀는 나에게 검을 주면서 말했다. “람, 가서 자신을 정복하세요.” - 람타 일러두기 이 책은 위대한 작업(Great Work)을 위한, 람타와 고대 지혜학..

가슴명상 신은 사랑이다 그리고 신은 너의 안에 거하신다 사랑 2020. 10. 13. "신은 사랑이다 그리고 신은 너희 안에 거하신다" 예수님은 이말 때문에 신성모독죄로 십자가에 처형을 당하셨고 이 말은 예수님을 아는 키워드이기도 하다 이 말은 가슴에서 체험될때만이 그 의미를 알수가 있는 말이다 이는 머리의 이성적 이해의 대상이 아니다 따라서 사람들은 줄곧 머리에서 살아왔기에 이 말을 이해할수 없었고 이 말을 체험할수도 없었다 그리하여 이 말씀을 믿음의 대상으로 대체하여 버리고는 더이상 이말의 체험을 포기하였다 이것은 참으로 슬픈일이다 이러한 사실은 자신이 사랑임을 아는것을 포기한것이기 때문이다 왜냐하면 신은 사랑이고 신은 내안에 거하시면 곧 나 또한 사랑이기 때문이다. 즉 내가 사랑임을 체험하지 못한다..

초인들의 삶과 가르침 ** 실재(The Reality) 사랑 ★★★초인생활 인도인들은 예수와 붓다를 어떻게 비교해서 보는가? 붓다는 깨달음으로 이르는 길이었고, 그리스도는 깨달음이다 " 라고 여긴다. 그리스도라는 것은 생명의 원리라는 뜻인가? 각 사람에게 흐르는 신의 원리를 뜻한다. 인도 사람들은 이렇게 말한다. "만약 신이 숨으려 한다면 인간을 택하여 그 속에 숨을 것이다." 인간이 찾고자 하는 신은 인간 속에 숨어 있다. 인간이 신을 찾으려 해도 찾지 못하는 이유는, 자기 자신 속에 있음을 알지 못하기 때문이다. 신은 언제나 자기 안에 있는데도 우리는 밖에서 신을 찾는다. 강의를 듣고, 모임을 갖고, 책을 읽고, 스승이나 유명한 인물을 찾아다닌다. 만약 우리가 하려고 하는 모든 노력을 버리고, 신이 ..

초인들의 삶과 가르침 ♣ 기도의 법칙과 예시... 초인들의 삶과 가르침 사랑 ♣ 기도의 법칙과 과거의 영상을 보다 다음날 아침식사 자리에서 우리는 여주인에게 어제 예수께서 나타나셨던 일에 대해서 물어보았다. 그녀의 말에 의하면 예수께서 그렇게 나타나신 것은 이례적인 일이 아니며, 종종 오셔서 다른 대사들과 함께 병을 고쳐주시는 일에 참여하시기도 한다는 것이었다. 1층으로 내려오는 중에 탐사대 대장이 기도하기만 하면 소원이 이루어질 수 있는 것이냐고 물었다. 그러자 우리의 여주인은 올바를 방식으로 구하기만 하면 그렇게 된다고 대답하고 말을 이었다. " 소원을 품는 것 자체가 이미 기도입니다. '기도의 법칙이란 이미 얻은 줄로 믿고 구하면 받게 된다.' 라는 것입니다. 구하는 것이 무엇이 되었든지 간에 이미..

초인들의 삶과 가르침 초인생활 -양자론(The Quantum Theory) 프로필 사랑 2018. 7. 1. 12:28 이웃본문 기타 기능 모든 물질은 형상계에서 활동하는 데 필요한 에너지를 가지고 있다. 그러므로 물질은 가지고 있는 에너지의 양에 비례하여 활동할 수 있다. 추가 멈추었다면 추를 움직이게 하는 추진력이 멈추었기 때문이다. 이와 같이 물질을 움직이는 추진력이 없어지면 물질은 움직이지 못하게 된다. 뿐만 아니라 물질에 있는 에너지의 활동이 완전히 그치면 그 물질은 붕괴되고 만다. 양자론에서 말한는 교훈은 "인간의 모든 결함은 본래의 제일 원인에서 분리되었기 때문이다." 라고 한다. 모터의 스위치를 끄면 모터가 정지되듯이 인간도 신의 영으로부터 분리되면 그 기능이 멈추는 것이다. ​ ​ 자기 ..

초인들의 삶과 가르침 초인생활 -하느님의 대원리에 집중하라 사랑 푸리지 대사께서 말씀하시다 ​ 인도인의 신, 몽골족의 신, 유대인의 신, 기독교인의 신이 따로 있는 것입니까? 아닙니다. 오직 진정한 보편원리, 즉 근원적이고 무한한 신성만이 존재합니다. 그 원리의 중심 불꽃을 우리는 신, 또는 하느님이라고 부릅니다. 하느님이라면 모든 것을 포용해야만 합니다. 사실 하느님은 모든 것을 포용합니다. 그러므로 만물이 하느님과 일체입니다. 한 사람만을 위한 하느님은 존재하지 않습니다. 하느님은 모든 자를 위한 하느님이기 때문입니다. 하느님에 대해 말할 때 우리는 만물 안에 존재하며, 만물을 통해 역사하는 만물을 위한, 만물의 하느님을 말하는 것입니다. 만약 인도인이 자신이 섬기는 신에게 이름을 붙이고 그 외에는 ..

[천가지감天歌之感] 바가바드기타 5장 taotao 5장 3절 완전한 포기를 성취한 사람은 좋아하는 것도 없고 싫어하는 것도 없다. 그는 이원성의 분별에서 완전히 벗어나 있다. 5장 22절 아르주나여, 외적인 대상과의 접촉에서 비롯되는 즐거움은 시작과 끝이 있다. 그러게 한계가 있는 즐거움을 추구하는 것이 모든 괴로움의 원천이다. 지혜로운 사람은 그런 즐거움을 추구하지 않는다. 5장 27-28절 지혜로운 사람은 참 자아를 깨닫는 것을 유일한 목표로 삼는다. 그들은 외계와의 접촉을 끊고, 들고 나는 숨을 고르게 하며, 두 눈썹 사이에 있는 영적인 의식센터에 집중하는 명상을 통해 감각과 마음과 지성의 활동을 제어한다. 그들의 목표는 욕망과 두려움과 분노에서해방되어 영원한 자유에 이르는 것이..

바가바드 기타 자신의 내적 존재를 인식하는 길 정창영 (옮긴이) 무지개다리너머 2019-09-25 책소개 고대 경전 『바가바드 기타』가 새롭게 번역 출간되었다. 간디는 “한 줄기 희망의 빛이 보이지 않을 때 『바가바드 기타』의 책장을 넘기면 나를 위로하는 문구를 발견”한다고 하였으며, 헤르만 헤세는 “철학을 종교로 꽃피우는 삶의 지혜가 담긴 훌륭한 계시”라고 말했다. 기원 전 4, 5세기에 이루어진 것으로 추정되는 『바가바드 기타』의 글자 그대로의 뜻은 ‘거룩한 분의 노래’라는 뜻이다. 시대와 종파를 초월해 사랑받으며, 인류의 살아 있는 성전으로 일컬어진다. 존재가 뿌리째 흔들리는 위기 상황에 처한 아르주나가 크리슈나에게 괴로움을 호소하면서 이야기는 시작된다. 아르주나와 크리슈나가 나누는 철학적이고 영적..

오피니언 > 전문가 칼럼 [배철현의 테마 에세이｜] ⑭ 제1권 19행 등록 2021-06-16 10:07 | 수정 2021-07-06 14:02 배철현 페이스북 공유하기 트위터 공유하기 카카오스토리 공유하기 글자크기변경 “당신은 어떤 소리를 내고 계십니까?” 보수적인 유대인들은, 이마와 손목에 6장 5절에 등장하는 성구가 담긴 ‘텔필린’tefillin 즉 경구함은 매고 다닌다. ‘쉐마 이스라엘’, 즉 “이스라엘아! 들어라!”라는 의미다. 그들은 자신들이 노예였던 이집트를 탈출하여, 정적만이 지배하는 사막으로 들어갈 참이다. “이스라엘아, 들어라!”라는 뜻이다. 유대교로부터 시작하여, 그리스도교, 그리고 이슬람교에서 신과 만나기 위한 가장 중요한 준비는, 신의 음성을 듣기 위한 정적이다. 그 정적이 묵상,..