숨터학당(學堂)-진리를 깨달아 자유를....나는 나다.

聖과 俗 (성과 속) 목차 001. 성과 속은 무엇인가· M. 엘리아데의『성과 속』 002. 서론 003. 성스러운 공간과 세계의 정화 004. 성스러운 시간과 신화 005. 자연의 신성과 우주적 종교 006. 인간의 실존과 성화된 생명 007. 연대기적 고찰 008. 엘리아데 연보 009. 참고문헌 010. 찾아 책속에서 우리에게 종교적 인간이란 가능한 한 세계의 중심에 가까이 살고자 하는 염원을 가지고 있다고 결론을 내리지 않을 수 없는 것처럼 보인다. 그는 자신의 나라가 대지의 중앙에 놓여 있다는 것을 알고 있고, 또 그는 자신들의 도시가 우주의 배꼽을 구성한다는 것, 더욱이 신전이나 궁전이 진정한 세계의 중심이라는 것을 알고 있다. 그러나 그... 더보기 - mizuaki 우리에게 종교적 인간이란..

프락시스 실천 practice , 實踐, Praxis 21세기 정치학대사전 pratique(프랑스어) 일반적으로는 인간의 의식적, 능동적 활동으로, 이론이나 생각을 행동으로 옮기거나 실행하는 것을 말한다. 그리스어의 프락시스(prāxis : 실천)는 한편으로 테오리아(theōria : 관상(觀想))에 대비되고, 다른 한편으로 포이에시스(poēsis : 제작(制作))와 구별된다. 즉, 대상에 직접 작용하는 것이 아니라 거리를 두고 대상의 본질을 파악하는 영위(‘관상’)와 달리 대상에 작용하는 활동이지만 결과의 선악을 묻는 ‘제작’과는 달리 행위 자체의 선악을 문제로 하는 것이 ‘실천’이다. 아리스토텔레스(Aristotelēs)는 ‘관상’에 관하여 엄격한 논증이 가능한 에피스테메(epistēmē : 학문의 ..

관상기도란 무엇인가? 기자명 권명수 승인 2007.05.16 16:31 관상기도를 어느정도 해본 신자들은 관상기도를 매우 강력한 기도라고 말한다. 요즘 에서 뜨겁게 진행 중인 관상기도에 대한 논쟁은 긍정적 현상으로 보인다. 왜냐하면 이런 과정을 거치며 그간의 오해를 정리하고 이해도 높아지리라 여기는 까닭이다. 필자의 짧은 글이 이러한 논쟁에 얼마나 도움이 될지 의심스럽지만 평소 생각하고 가르치던 내용을 정리해보려고 한다. 부족한 점은 다음 기회를 빌면서 말이다. 기도란? 관상기도에 대해 논의하기 위해서는 무엇보다 기도에 대해 논의가 필요하다. ‘기도란 무엇이냐?’는 질문에 가장 자주 듣게 되는 대답은 ‘하나님께 인간의 간구와 소원을 아뢰는 행위’다. 이 말에는 하나님께 인간의 실존적 상황에서 발생한 문제..

초기 기독교는 윤회를 가르쳤다 윤회는 다양한 삶을 통한 인생공부이다. 윤회는 초기 기독교 역사에서 약 400년간 윤회는 정식으로 인정되던 교회신학의 일부였다. 이슬람교의 '코란'에도 윤회와 환생의 개념은 이렇게 기록되어 있다. -"신이 생명을 창조했고, 생명은 거듭거듭 태어난다. 신에게 돌아올 때까지." 그리스의 신학자 오리게네스(Origenes)와 성 히에로니무스(St. Hieronimus), 성 아우구스티누스(St. Augustinus), 알렉산드리아의 클레멘스(Clement)도 환생설을 가르쳤다. 예수의 가르침 이후 초기 기독교에서 윤회와 환생은 정식으로 인정되던 교회신학의 일부였다. 실제로 초기 기독교 역사의 400년 동안에는 윤회와 환생 사상이 널리 퍼져있었고 보편적인 교회 가름침의 일부였다. ..

제86장 1. 그 전염병 후에, 여호와께서 모세와 대제사장 아론의 아들 엘르아살에게 말씀하시기를, 2. 이스라엘 자손들 온 공동체의 수를 세라, 스무 살 이상으로 세라, 군대에 나아갔던 모든 자라, 3. 이에 모세와 엘르아살이 그들의 가족들에 따라 이스라엘 자손의 수를 세었다. 온 이스라엘의 수가 칠십만 칠백삼십 명이었다. 4. 레위 자손의 수는, 한 달 이상 되는 자로, 이만 삼천 명이었다. 이 가운데 시내 광야에서 모세와 아론에 의해 계수되었던 사람은 한 사람도 없었다. 5. 이는 그들이 광야에서 죽을 것이라고 여호와께서 그들에게 말씀하셨기 때문이었다. 이에 그들 모두가 죽었으니, 여분네의 아들 갈렙과 눈의 아들 여호수아를 제외하고 그들 중 한 사람도 남지 않았던 것이다. 6. 이 일 후에, 여호와께..

제81장 1. 이스라엘 자손들이 라암셋으로부터 숙곳으로 여행하였으니, 약 육십만 명의 남자들이 걸었더라, 그 외에 어린 아이들과 그들의 아내들도 있었다. 2. 또한 그들과 함께 섞인 무리들도, 소 떼와 양 떼, 많은 가축 떼와 함께 나아갔다. 3. 힘겨운 노동을 하며 애굽 땅에 거했던, 이스라엘 자손들이 체류한 것이 이백십 년이라. 4. 이백십 년의 끝에, 여호와께서 이스라엘 자손들을 애굽으로부터 강한 손으로 이끌어 내셨다. 5. 이스라엘 자손이 애굽으로부터, 고센으로부터, 라암셋으로부터 여행하여 숙곳에 진을 쳤으니 첫째달 십오일이었다. 6. 한편 애굽인들은 여호와께서 치신 그들의 모든 첫태생을 묻었다. 모든 애굽인들이 그들의 죽은 자들을 삼일 동안 묻었다. 7. 이스라엘 자손들이 숙곳으로부터 여행하여 ..

제76장 1. 아므람의 아들 모세는 여전히 그 당시에 구스의 땅에서 왕이었다. 그가 그의 나라에서 번영하였다. 그가 공의와 의로움과 진실함으로 구스의 자손들의 정부를 통치하였다. 2. 구스의 모든 자손들이 모세를 사랑하였으니, 그가 그들을 통치하는 내내 그러하였다. 구스 땅의 모든 거주민들이 그를 크게 두려워했다. 3. 모세가 구스를 통치한 지 사십 년 되는 해에, 모세는 왕좌에 앉아 있었고 왕비 아도니야는 그 앞에 있었다. 모든 귀인들은 그의 주위에 앉아 있었다. 4. 아도니야 왕비가 왕과 통치자들 앞에서 말하되, 구스의 자손들 너희가 이렇게 오랜 동안 행하는 이 일이 무엇이냐? 5. 이 사람이 구스를 사십 년 동안 통치하면서, 그가 나에게 다가오지 않은 것과 그가 구스 자손들의 신들도 섬기지 않은 것..

제71장 1. 모세가 십팔 세였을 때, 그가 그의 아버지와 어머니를 보기 원하여 고센 땅의 그들에게로 갔다. 모세가 고센에 가까이 이르렀을 때, 이스라엘 자손들이 노동하고 있는 곳에 이르렀다. 그가 그들의 짐들을 지켜보고 있는데, 한 애굽인이 그의 히브리 형제들 중 하나를 치고 있더라. 2. 맞은 그 사람이 모세를 보고 도움을 요청하기 위해 그에게 달려 왔다. 이는 모세가 파라오의 집에서 크게 존경을 받고 있었기 때문이었다. 그가 그에게 말하되, 나의 주여, 내 말을 들어주소서, 이 애굽인이 밤에 나의 집에 이르러, 나를 결박하고, 내 앞에서 나의 아내에게 들어갔습니다. 이제 그가 나의 아내를 빼앗아 가고자 합니다. 3. 모세가 이 악한 일을 들었을 때, 그의 분노가 애굽인을 향하여 점화되었다. 그가 이..

제65장 1. 이 일 후에, 애굽의 왕, 파라오의 모든 조언자들과, 애굽의 모든 연장자들이 모여 왕 앞에 나와 땅에 엎드려 절하고 왕 앞에 앉았다. 2. 애굽의 조언자들과 연장자들이 왕에게 말하되, 3. 보소서, 이스라엘 자손들의 백성들이 우리보다 크고 강합니다. 또한 왕께서도 그들이 전투에서 돌아올 때 길에서 우리에게 행한 악한 모든 것을 아십니다. 4. 당신께서도 그들의 강한 힘을 보셨으니, 그 힘이 그들의 선조들로부터 나온 것입니다. 몇 명의 사람이 모래처럼 많은 사람들을 대항하여 일어서고 칼 끝으로 그들을 쳤습니다. 그들 중에는 쓰러진 자가 하나도 없습니다. 만약 그들의 수가 많았다면 그들을 완전히 멸하였을 것입니다. 5. 그러므로 이제, 그들에게 무엇을 행해야 할지 우리에게 조언하소서, 우리가 ..

[야살의책 2 ] (58-64장) ​ 제58장 1. 이스라엘이 애굽으로 내려간 지 삼십이 년 되었을 때, 즉 요셉의 나이 칠십일 세였을 때에, 애굽의 왕 파라오가 죽었다. 그리고 그의 아들 마그론(Magron)이 그를 대신해 통치했다. 2. 파라오가 죽기 전에 그의 아들 마그론에게 요셉으로 아버지를 삼으라고 명했다. 마그론이 요셉의 보살핌과 조언 아래 있어야 했다. 3. 온 애굽이 요셉이 그들을 통치해야 한다는 이 일에 동의했다. 이는 모든 애굽인들이 요셉을 사랑했기 때문이었다. 파라오의 아들 마그론은 단지 그의 아버지의 왕좌에 앉은 것뿐이었다. 그 때에 그가 그의 아버지를 대신하여 왕이 되었다. 4. 마그론이 통치하기 시작할 때 그의 나이 사십일 세였다. 그가 애굽에서 사십 년을 통치했다. 온 애굽이 ..

도올 “구약 믿는 것 성황당 믿는 것과 다름없어” “기독교인들 독선적 신앙 벗어나라” “한글성경 오류 많아…공개토론 하자” 주장 보수 기독교계 “공식대응” 밝혀 신학논쟁 일 듯 ‘요한복음’ 강의 논란 도올 김용옥 인터뷰 도올 김용옥 교수를 지난 13일 만났다. 그가 〈영어로 읽는 도올의 요한복음〉을 녹화하는 서울 강남구 도곡동 〈교육방송〉 녹화장에서였다. 도올은 100강 가운데 현재 10개 강의를 인터넷에 올려놓고 있다. 이 강의에 대해 한국교회언론회(대표 박봉상 목사)가 지난 8일 보도자료를 내 반박하고 나섰다. 도올의 강의가 정통 신학적인 입장과 다르다는 것이다. 한국교회언론회는 한국기독교총연합회(한기총)를 비롯한 보수 기독교단을 대변하며 주로 대언론관계를 맡는 단체다. 이번 인터뷰는 한국교회언론회가..

기소불욕물시어인(己所不欲勿施於人) 요약 '자기가 하기 싫은 일을 남에게도 하게 해서는 안 된다는 것을 이르는 말.' 본문 己 : 자기 기 所 : 바 소 不 : 아닐 불 欲 : 하고자 할 욕 勿 : 말 물 施 : 베풀 시 於 : 어조사 어 人 : 사람 인 [己所不欲勿施於人]" '내가 하고자 하지 않는 바를 남에게 베풀지 말라'라는 뜻으로, 자기 스스로 하고 싶지 않은 일을 다른 사람에게도 시키지 말라는 것이다. 공자(孔子:BC 552∼BC 479)의 가르침을 전하는 《논어(論語)》〈위령공편(衛靈公篇)〉에 나오는 다음 구절에서 유래하였다. 중국 춘추시대 위(衛)나라의 유학자 자공(子貢:BC 520?∼BC 456?)이 공자에게 "제가 평생 동안 실천할 수 있는 한 마디의 말이 있습니까" 하고 묻자, 공자는 "..

• 나그함마디 문서 • 이규호 (옮긴이),이정순 (감수)동연출판사 책소개 초기 기독교 사상의 양대 뿌리의 하나인 영지주의 경전 나그함마디 문서는 1,600여 년간 정통 기독교에서 이단으로 정죄 받고 땅속에 묻혀 있다가 1945년에야 발견되었다. 나그함마디 문서 52편 모두를 수록한 국내 최초의 완역판.일반적으로 영지주의는 영혼과 물질을 이원론적으로 나누는 것으로 초기 기독교 사상이 정립되던 1세기부터 기독교 공동체 내에서 지속 영향력을 가지고 소수파를 형성하고 있었다. 그러다가 일명 삼위일체 논쟁이라고도 하는 니케아종교회의에서 예수의 신성은 부정하고 인성만 인정하는 사상으로 규정하여 파문되고 말았다. 목차 추천의 글 책을 펴내며 옮긴이의 글 코덱스Codex I1. 사도 바울의 기도2. 야고보 비밀의 서3..

영원의 철학 perennial philosophy, 永遠-哲學 상담학 사전 요약동서고금을 막론하고 모든 문화에서 반복적으로 나타나는 모든 시대의 인간정신, 즉 위대한 영적 스승, 철학자, 사색가들이 거의 보편적으로 합의한 세계관 분야 초월영성치료 본문 헉슬리(A. Huxley)가 주창하면서 많이 알려진 용어로서, 그는 “신성 또는 근원적 실재는 모든 성질, 묘사, 개념을 뛰어넘으며 기존 종교 전통에서는 이것을 브라만, 도 또는 신 등 다양한 용어로 부르고 있다.”라면서 세계의 모든 주요 종교의 최대 공통 요소는 영원의 철학이라고 하였다. 영원의 철학이 주로 관심을 갖는 부분은 사람과 신이 만나는 인간 정신에 내재한 심층구조로 인간은 이를 통하여 보편적인 진리와 궁극적인 의미를 발견한다. 영원의 철학의 핵..

❤우리의 국통맥! ㆍ환국~배달국~단군조선~북부여~고구려. 백제,신라, 가야 ~대진국(발해)~고려~조선~상해임시정부 ~대한민국! ㆍ환단고기를 편찬한 운초 계연수(1864~1920) 그는 이기의 문하생으로 만주에서 독립운동을 하다가 1920년에 순국! ㆍ환단고기는 삼성기전 상, 삼성기전 하, 단군세기, 북부여기, 태백일사 등 5섯권으로 구성되어 있다. #삼성기 상~신라 안함로에 의해 편찬,계연수 소장! ㆍ삼성기 하~고려 원중동에 의해 편찬, 백관묵이 소장! ㆍ단군세기~고려 말 이암에 의해 편찬,백관묵과 이형석 소장! ㆍ북부여기~고려 말 범장에 의해 편찬, 이형석 소장! ㆍ태백일사~조선 중기 이맥에 의해 편찬, 이기 소장! #지금은 환단고기를 위서로 보는 사람들이 지금은 거의 없다. 그러나 제국주의가 만들어 ..

낙엽 땅위에 떨어진 낙엽을 주워 가십시요. 더 늦기 전에 낙엽이 시들어 흙으로 돌아갈까 두렵습니다. 이 낙엽이 당신의 책갈피 속에 머물길 원합니다. 떨어진 낙엽은 한 시절 우주의 소식을 땅으로 받아온 생명의 안테나였습니다. 소중한 소식들이 잊혀지지 않고 당신의 마음속에 계속해서 흘러 당신의 영혼을 살찌게 하길 원합니다. 이 낙엽이 아직은 흙으로 돌아가기에는 전해줄 소식이 더 있나 들여다 봅니다. 柏道

우크라이나 전쟁이 우리의 전쟁이 되어선 안 된다 [기고] 국제 사회는 선과 악의 대결장이 아니다 박병환 유라시아전략연구소장·전 주러시아 공사 | 2022-10-30 18:37:43 지난 27일 모스크바에 개최된 국제토론클럽 연례 회의에서 푸틴 대통령이 한국 측 참석자(김흥종 대외경제정책연구원장)의 북핵 관련 질문에 답변하면서 ‘한국이 우크라이나에 무기와 탄약을 제공하기로 결정한 것으로 알고 있으며 그것은 양국 관계를 파멸시킬 것이다’라고 하여 국내에서 반향이 일고 있다. 5월 윤석열 정부가 출범하였을 때부터 한국이 우크라이나에 살상 무기를 제공할지도 모른다는 예상이 있었는데 대통령실 관계자는 그렇게 하지는 않을 것이라고 하였다. 그런데 최근 우크라이나의 이웃이며 러시아에 대해 매우 적대적인 폴란드에 한국..

다니엘서 2장 18 하늘에 계신 하나님이 이 은밀한 일에 대하여 불쌍히 여기사 다니엘과 친구들이 바벨론의 다른 지혜자들과 함께 죽임을 당하지 않게 하시기를 그들로 하여금 구하게 하니라 19 이에 이 은밀한 것이 밤에 환상으로 다니엘에게 나타나 보이매 다니엘이 하늘에 계신 하나님을 찬송하니라 20 다니엘이 말하여 이르되 영원부터 영원까지 하나님의 이름을 찬송할 것은 지혜와 능력이 그에게 있음이로다 21 그는 때와 계절을 바꾸시며 왕들을 폐하시고 왕들을 세우시며 지혜자에게 지혜를 주시고 총명한 자에게 지식을 주시는도다 22 그는 깊고 은밀한 일을 나타내시고 어두운 데에 있는 것을 아시며 또 빛이 그와 함께 있도다 23 나의 조상들의 하나님이여 주께서 이제 내게 지혜와 능력을 주시고 우리가 주께 구한 것을 내..

단테의 신곡 책소개 단테의 인간적 고뇌와 슬픔, 사랑, 희망 등이 작품 전반에 걸쳐 녹아 있어 문학사에서도 빛나는 수작 . 중세 유럽의 문학과 철학, 정치학, 신학, 수사학을 자유롭게 넘나드는 은 지옥, 연옥, 천국을 여행하는 형식으로 인간의 욕망과 죄악, 운명과 영혼의 구원을 심오하게 그려낸 작품이다. 이 책은 단테의 방대한 원작을 다양한 분야에서 왕성하게 활동 중인 전방위 아티스트 다니구치 에리야가 21세기를 살아가는 독자의 입맛에 맞게 재구성한 것으로, 원작의 무게와 느낌은 그대로 유지한 채 내용을 쉽고 간결하게 엮어 썼다. 거기에 '근대 일러스트레이션의 아버지'로 추앙받는 19세기의 화가 구스타브 도레의 삽화 121점이 함께 곁들어져 있다. 목차 단테와 [신곡] 지옥편 연옥편 천국편 단테의 [신곡..

[한국인에게 주는 메세지] ▶루마니아 망명 작가이자, 신부 게오르규가 한국인을 위대한 존재로 칭하는 한국인에게 주는 메세지 어떤 고난의 역사도 결코 당신들에게서 당신들의 아름다운 시와 노래와 기도를 빼앗아 가지는 못했습니다. 당신들은 세계가 잃어버린 영혼을 가지고 있습니다. 아름다운 시와 노래와 기도를 빼앗아 가지는 못했습니다. 당신들은 세계가 잃어버린 영혼을 가지고 있습니다. 천자의 영혼을 지니고 사는 여러분! 당신들이 창조하는 것은 냉장고와 텔레비전과 자동차가 아니라 지상의 것을 극복하고 거기에 밝은 빛을 던지는 영원한 미소, 인류의 희망입니다. 내일의 빛이 당신의 나라인 한국에서 비춰 온다고 해도 조금도 놀랄 것이 없습니다. ▶동북아 고대사에서 단군 조선을 제외하면 아시아 역사는 이해 할 수가 없다..