숨터학당(學堂)-진리를 깨달아 자유를....나는 나다.

주역 내용 동양에서 가장 오래된 경전인 동시에 가장 난해한 글로 일컬어진다. 공자가 극히 진중하게 여겨 받들고 주희(朱熹)가 ‘역경(易經)’이라 이름하여 숭상한 이래로 ≪주역≫은 오경의 으뜸으로 손꼽히게 되었다. ≪주역≫은 상경(上經)·하경(下經) 및 십익(十翼)으로 구성되어 ..

함석헌의 생명학적 진리-이기상(한국외국어대 교수/철학)[출처] ⑤함석헌의 생명학적 진리-이기상(한국외국어대 교수/철학)|작성자 화평 생명은 ‘살라’는 하늘의 명령···참답게 살아야 우리말에서 읽어내는 삶의 진리 함석헌의 일생의 화두는 생명, 평화, 진리 세 마디로 요약할 수..

<3>인간과 역사-박재순(59·씨알사상연구소장·목사) 서울대 철학과를 졸업하고 한신대에서 신학박사학위를 취득했다. 성공회대 겸임교수, 한신대 강사를 거쳐 지금은 (재)씨알 상임이사 등으로 활동하고 있다. 대학 1학년 때 함석헌을 만나 그의 사상과 인품에 감화됐으며, 이후 함석..

<2>유영모의 깨달음-박영호(씨알 자문위원) 2009. 9. 25. 17:40 하느님은 나지도 죽지도 않는 니르바나의 세계 얼나 깨달으면 죽음 두렵지 않고 탐진치 사라져 한국교회 속죄신앙에서 영성신앙으로 전환해야 예수의 영성신앙 담긴 도마복음은 ‘사랑의 핵폭탄’ 빛이 좀 죽어야 숨이 살고..

씨알사상 지상중계 ①유영모의 삶과 영성-박영호(다석학회 고문) 예수와 붓다가 이루려 한 것은 ‘자율 신앙’ 바울은 제사·구복종교 예수 사상과 달라 불교는 붓다의 니르바나 신앙 잃어버려 “짐승의 내가 죽어야 하나님 자녀” 다석 유영모(柳永模,1890~1981)는 온 생애에 걸쳐 진리를 ..

누구나 부처가 될수 있는 알기쉬운 법화경내용 모든 분들께 법화경을 말씀드리겠읍니다. 법화경의 본래의 표현은 묘법연화경입니다 묘법연화경의 준말이 법화경입니다 묘할묘자에 법법자에 연꽃연자에 꽃화자에 펼경자 입니다 이뜻을 해석하면 더러운 물속에서 생명이 필요한 것만 잘..

법화경(法華經)에서 놀라운 진리의 선언을 듣다. 7 개이성불도(皆已成佛道)! ‘모두 이미 성불하였도다’ 법화경(法華經)에서 놀라운 진리의 선언을 듣다. 7 그런데 내가 제일 좋아하는 답은 유란시아서에서 밝히는 내용이다. 유란시아서에서는 무한한 초월자가 스스로의 자유의지로 ‘..

CBETA 電子佛典集成 大正藏 T33n1712 般若波羅蜜多心經略疏 第1卷 般若波羅蜜多心經略疏(并序) 唐翻經沙門 法藏述 [0552a14] 夫以。真源素範。冲漠隔於筌罤。妙覺玄猷。奧頤超於言象。雖真俗雙泯二諦恒存。空有兩亡一味常顯。良以。真空未甞不有。即有以辨於空。幻有未始不空。即空以明..

노자(老子) 그 뿐만 아니라 도는 현상계에 있어서 서로 반대되고 서로 모순되는 관계에 있는 모든 사물을 조화하는 큰 힘이 있다. 그 법칙은 사물이 극도에 도달하면 다시 되돌아 오게 하는 것이다. 예를 들면A와 B를 서로 반대하는 관계에 있다고 하자 그러면 도는 A를 그대로 두지 않고 ..

[종도사님 말씀]동북아 신선문화의 도통과 신선 발귀리의 신교철학 사상 - 『태백일사』 「소도경전본훈」을 중심으로道紀 146. 6. 2(목). 세계환단학회 2016 춘계학술대회, 백범김우리 문화의 본래 발원지는 어디인가, 동서 인류 문명의 보편성은 어디에 근원을 두는가, 동서 문명은 서로 ..

대사학[1] 대사와 승천에 대하여 ( Master and Mastery ) 대사학 / 오컬트.신지학 http://cafe.naver.com/stasis/9914 대사와 승천에 대하여 ( Master and Mastery ) 그럼 시작합니다. 대사학은 '승천 대사(Ascended Master)들의 가르침'을 말합니다. 대사에는 승천한 대사가 있는가하면 아직 승천하지 못한 대사가 있..

(노자7) 유명만물지모(有名萬物之母) 道可道, 非常道. 名可名, 非常名. 無名, 天地之始. 有名, 萬物之母. 故常無慾以觀其妙, 常有慾以觀其徼. 此兩者同, 出而異名. 同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門 有名萬物之母 그것이 실체화(가시화) 되면서 만물들이 있게 되었다. 유명(有名)을 가리켜 萬..

(노자6) 무명만물지시(無名天地之始) 道可道, 非常道. 名可名, 非常名. 無名, 天地之始. 有名, 萬物之母. 故常無慾以觀其妙, 常有慾以觀其徼. 此兩者同, 出而異名. 同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門 無名天地之始 무어라 할 수 없는 것으로부터 세상은 시작되었고 자연이란 말은 "스스로 그러..

(노자5) 명가명비상명(名可名非常名) 道可道, 非常道. 名可名, 非常名. 無名, 天地之始. 有名, 萬物之母. 故常無慾以觀其妙, 常有慾以觀其徼. 此兩者同, 出而異名. 同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門非常道는 名可名非常名 - 무엇(名)을 무엇(名)이라 이름 할 수 있으나 그것이 상명(常名)은 아..

(노자4) 명가명(名可名) 道可道, 非常道. 名可名, 非常名. 無名, 天地之始. 有名, 萬物之母. 故常無慾以觀其妙, 常有慾以觀其徼. 此兩者同, 出而異名. 同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門非常道는 名可名 - 무엇(名)을 무엇(名)이라 이름 할 수 있다. 名可名(명가명)이란 ‘그것을 그렇게 불러도 ..

(노자3) 도가도비상도2(道可道, 非常道) (2) 道可道, 非常道. 名可名, 非常名. 無名, 天地之始. 有名, 萬物之母. 故常無慾以觀其妙, 常有慾以觀其徼. 此兩者同, 出而異名. 同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門 道可道非常道를 제대로 이해하여야 합니다. 그 말 속에는 세상에 있는 도(道)라고 하는 ..

(노자2) 도가도비상도(道可道非常道) 道可道, 非常道. 名可名, 非常名. 無名, 天地之始. 有名, 萬物之母. 故常無慾以觀其妙, 常有慾以觀其徼. 此兩者同, 出而異名. 同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門 道可道, 非常道 - 道를 道라고 할 수 있으나 그것이 상도(常道)는 아니다. 道를 가리켜 깨달음..

(노자1) 도가도(道可道) 道可道, 非常道. 名可名, 非常名. 無名, 天地之始. 有名, 萬物之母. 故常無慾以觀其妙, 常有慾以觀其徼. 此兩者同, 出而異名. 同謂之玄, 玄之又玄, 衆妙之門. 道可道 - 道를 道라고 하는 것은 可하다. 道可道란 세상에 道라고 주장하는 모든 것들에 대해 “그래 맞다..

화엄경 강해 3 김흥호 (지은이) 저자가 2001년 11월부터 2003년 3월까지 이화여자대학교 대학교회 연경반(硏經班)에서 행한 화엄경 강의를 책으로 엮은 것이다. 강의 교재는 80화엄경을 기본으로 하여 편집한 연경반 교재를 사용하였다. 저자는 이 책에서 말한다. “화엄이란 천화숭엄 혹은 천..

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