숨터학당(學堂)-진리를 깨달아 자유를....나는 나다.

신약외경-니고데모복음서 제1장 요셉이 "여러분은 예수의 부활에 왜 놀랍니까? 놀랄 일은 부활이 아닙니다. 그것은 혼자만 부활하지 않고 다른 죽은 자를 그분이 일으켰다는 데에 있습니다. 다른 사람들은 여러분이 모른다고 해도 그분이 일으킨 시몬, 즉 예수를 자기 품에 안았던 사람과..

신약외경-마리아복음서 (제1장부터 제3장까지 1-6페이지는 분실되었다.) 제4장 부활하신 주님이 찾아오시자 제자들이 물었다. “물질은 소멸됩니까? 아니면 그렇지 않습니까?” 예수님이 대답하셨다. “천지만물 곧 창조되거나 만들어져 현상을 가지고 있거나 생명을 가지고 있는 모든 것..

신약외경-바돌로메 복음서 제1장 우리 주 그리스도의 수난을 앞두고 모든 사도가 한자리에 모였다. 사도들이 예수에게 "주님, 하늘의 비밀들을 보여 주십시오."라고 간청했다. 그러나 예수는 "내가 이 육체를 벗어 버리기 전까지는 너희에게 아무 것도 밝혀 줄 수가 없다."라고 대답했다. ..

신약외경-베드로 복음서 제1장 유대인 가운데 아무도 손을 씻지 않았다. 헤로데도, 예수를 심판한 재판관들도 모두 손을 씻지 않았다. 아무도 손을 씻으려 하지 않자 빌라도가 일어섰다. 헤로데 왕이 주님을 끌고 가라고 명령하면서 "그 사람에게 하라고 내가 명령한 사항은 모조리 시행..

신약외경- 바울의 계시록 제1장 거룩한 사도 바오로의 계시이다. 바오로가 3번째 하늘에까지 올라 낙원으로 들어가 거기서 표현할 수 없는 말을 듣고 계시를 받은 내용이다. 테오도시우스 아우구스투스 2세와 치네지우스가 공동 집정관으로 있을 때, 어떤 점잖은 사람이 예전에 성 바오로..

신약외경-빌립복음서 제1장 1 한 사람의 히브리인이 다른 한 사람을 히브리인으로 만들게 되면 그는 개종자가 된다. 하지만 개종자가 또 다른 사람을 개종자로 만들기는 어렵다. 2 어떤 개종자는 자신의 관념에 따라 다른 사람을 만들어 간다. 적어도 그의 자아가 깨어져 고정된 관념이 무너질 때까지 그렇게 한다. 제2장 노예는 자유를 원할 뿐 주인의 재산을 탐내지는 않는다. 하지만 아들은 아들일 뿐만 아니라 아버지의 재산도 요구한다. 제3장 1 죽은 자의 후계자는 스스로 죽었으므로 죽은 것을 상속받는다. 하지만 산 자의 후계자는 스스로 살아 있으므로 산 것과 죽은 것을 동시에 상속받는다. 2 죽은 자는 아무 것도 상속받지 못한다. 죽은 자가 어떻게 상속을 받을 수 있겠는가? 만일 죽은 자가 살아 있는 것을 상속..

「빌라도」의 보고서(報告書) 이 보고서(報告書)는 「메시아」시대에 법정에서 만들어진 공문서로서, 현재「터어키」의 성「소피아」사원(寺院)에 소장되어 있다. 50권으로 되어있는 이 원고는 서기관(書記官)의 손으로 씌어졌는데, 각권이 2×4피트로 되어 있는 것의 전문(全文)을 옮긴 ..

신약외경-유다복음서 (예수님이 유월절을 기념하시기 3일전부터 가룟 유다와 나눈 1주일간의 숨은 대화이다.) 제1장 예수님의 사역 1 예수님이 인류를 구원하시기 위해 이 땅에 오신 후 많은 기적과 크고 놀라운 일들을 행하셨다. 2 많은 사람이 죄악의 길을 걷고 있었지만 의로운 길을 걸..

신약외경-진리의 복음 진리의 복음은 말씀의 권능에 의해, 진리의 아버지로부터 그 분을 아는 선물을 받은 이들에게 기쁨이니라. 그 말씀은 플레로마에서 나왔으며, 아버지의 생각과 마음속에 있으며, 구원자라고 일컬어지며, 아버지를 알지 못한 자들의 구원을 위해 그가 행해야 하는 ..

구약외경-아담과 이브의 생애 셋이 석판과 진흙판들을 만들어 아담과 이브의 생애, 곧 자신의 부모로부터 들은 것과 눈으로 본 것을 모두 기록하였다. 그리고 그 판들을 아버지 아담이 평소에 기도하던 장소에 보관하였다. 대홍수 이후 많은 사람들이 이 판들을 보았지만 아무도 해독할 ..

구약외경-지혜서 제1장 1 세상의 통치자들아, 정의를 사랑하여라. 선량한 마음으로 주님을 생각하고 순수한 마음으로 그분을 찾아라. 2 주님께서는 당신을 시험하지 않는 이들을 만나 주시고 당신을 불신하지 않는 이들에게 당신 자신을 드러내 보이신다. 3 비뚤어진 생각을 하는 사람은 ..

성약성서[成約聖書] (보병궁 복음서)란? 序文 기독교의 진리는 그 근본부터 너무도 많이 왜곡되어 있습니다. 신비로만 돌려 버리는 예수의 『출생』, 예수님의 인간적 삶의 모습과 구도생활의 핵심을 알 수 있는 12세부터 30세까지의 『성장 과정』 그리고 예수의 『기본 사상』까지도 예수의 제자들과 서구신학에 의해 철저하게 오도(誤導)되어 왔습니다. 때문에 예수가 전하고 있는 인간구원에 대한 핵심 명제는 더욱 심하게 왜곡되어 있습니다. 이제 예수가 전한 기독교의 본래 가르침을 함께 알아보기로 하겠습니다. 기독교 제3의 성경 – 보병궁(寶甁宮) 복음서(成約聖書) 기독교의 기본경전은 구약성서와 신약성서입니다. 그리고 이 두 가지 경전 외에 기독교 진리의 정수를 전하고 있는 제3의 경전이 있는데, 『보병궁(寶甁宮) ..

성약성서(成約聖書)의 저자 '리바이 도우링'은 누구인가? 리바이 도우링에 대하여 리바이 도우링(Levi H. Dowling)은 1844년 5월 18일 금요일 아침 오하이오 주의 벨레빌(Belleville)에서 태어났다. 그의 아버지는 스코틀랜드-웨일스 계통의 후예로 개신교의 일파인 ‘그리스도의 사도들(The Diciples of Christ)’의 열렬한 개척 전도사로서 활동했다. 리바이 도우링은 어린 학생 시절부터 항상 생명에 대하여 보다 깊은 사색에 잠기곤 하였으며, 그가 13살이 되던 해에 그의 첫 공개 토론회에서 ‘악인에 대한 영원한 형벌’이라는 논제에 대하여 그 당시에 쟁쟁했던 한 장로의 반대 입장에 서서 토론을 전개시켰다. 그는 16살에 강단에 서서 설교를 시작했으며 18살에는 한 작은 교회의 ..

보병궁 복음서 166 ~ 182장(166:) 최고법정 앞에 서 계신 예수님. 니고데모가 정의를 위해 변호 하니라. 그가 증인의 자격이 불충분함을 제시 하니라. 회의는 예수님을 유죄로 하는데 실패하나 의장인 가야바가 유죄를 선언 하니라. 폭도들은 주님을 학대하고 빌라도의 법정으로 끌고 가니라.(166:1) 예수님께서 입을 열려고 하지 않자 가야바는 폭도들 앞에 서서 말했습니다.166:2. '죄인을 단단히 묶도록 하라. 그는 유대의 위대한 산헤드림 앞에 서서 선고를 받아야 한다.166:3. 우리는 우리가 심증을 굳힌 판결이 이 유대의 최고 법정에서 입증될 때까지는 죄인을 처형할 수가 없다.' 166:4. 이윽고 날이 밝자마자 군중의 최고회의가 열리고 주님과 기소 자들이 법정에 섰습니다.166:5. 가야바가 ..

보병궁 복음서151 ~165장 (151:) 예수님께서 회당에서 가르치시니라. 예루살렘으로 당당히 입성하시니라. 군중들은 어린아이들과 함께 찬가를 부르며 '왕에게 호산나!'라고 말하니라. 그리스도인들이 베다니로 돌아 오니라.(151:1) 예수님께서 베다니에 온 것은 유대인의 나산(Nasan)월의 여덟 번째 날인 안식일 전날이었습니다.151:2. 안식일에 예수님께서는 회당으로 가셔서 가르치셨습니다.151:3. 일 주일의 첫날, 일요일 아침, 주님께서 열두 제자들을 불러 말씀하셨습니다. 151:4. '오늘 우리는 예루살렘으로 가니 두려워하지 말지어다. 나의 때는 아직 오지 않았느니라.151:5. 그런데 그대들 중의 두 사람은 벳바게(Bethphage)마을로 가도록 하라. 그리하며 나무에 매어 놓은 당나귀를 발..

보병궁 복음서 136 ~150장 (136:) 예수님께서 성전에서 가르치시니라. 착한 사마리아인의 비유를 설하시니라. 베다니로 가서 나사로의 집에서 가르치시니라. 마르타가 이 세상의 일에 대해 근심하는 것을 꾸짖으시니라. (136:1) 예수님께서 또 다시 성전의 뜰에서 가르치셨습니다. 136:2. 한 율법학자가 예수님의 죄를 책하여 고소할 만한 구실을 찾아내도록 질문을 하기 위하여 왔습니다. 136:3. 그는 말했습니다. '주여, 영원한 생명을 얻으려면 무엇을 해야 하는지 말씀해 주십시오.' 136:4. 예수님께서 말씀하시기를 '당신은 율법을 알고 있습니다. 율법에는 무엇이리고 말하고 있습니까?' 136:5. 율법학자는 말했습니다. '그대의 마음과 영혼과 힘을 다하여 주 하나님을 사랑하고 그대 자신처럼 이..

보병궁 복음서 121 ~135장 (121:) 나사렛에서의 그리스도인들. 미리암이 그리스도인의 찬가를 노래 하니라.예수님께서 회당에서 가르치시니라. 예수님께서 귀신들린 벙어리를 고치시니라. 사람들이 그를 믿지 않느니라. 바리새인들이 예수님을 대 악마의 하수인이라고 부르니라. 그리스도인들이 가나로 가니 (121:1) 나사렛의 경축일이었습니다. 사람들이 커다란 행사를 경축하기 위해 마음을 다해 모여들었습니다.121:2. 한편 예수님과 외국인 교사들과 십이 사도 그리고 어머니인 마리아와 미리암도 그곳에 있었습니다. 121:3. 사람들이 마을의 커다란 홀에 모이자 우아한 미리암은 일어나서 찬미의 노래를 불렀습니다. 121:4. 그러나 모여든 군중들 사이에는 노래하는 이가 누구인지를 아는 사람은 거의 없었으나 그녀..

보병궁 복음서 101 ~120장 (101:) 산상수훈이 매듭지어지니라. 윤리 규범의 결론부분 그리스도인들이 가버나움으로 돌아가니라. (101:1) 생명의 과실은 너무 좋아서 육신의 마음이 먹을 수 없습니다. 101:2. 만일 그대가 배고픈 개에게 다이아몬드를 던져 준다면, 보시오! 그 개는 도망가거나 화가 나서 그대를 물을 것입니다. 101:3. 하나님에게 달콤한 향기는 악마에게는 상당히 불쾌합니다. 하늘나라의 빵은 영적인 생명이 무엇인지 이해할 수 없는 사람에게는 폐물에 지나지 않습니다. 101:4. 주인은 현명하여야만 하며 영혼이 소화시킬 수 있는 것을 섭취해야합니다.101:5. 만일 그대가 모든 사람을 먹이기 위한 양식을 가지고 있지 않다면 간구하시오. 그러면 그대는 얻을 것입니다. 일심으로 찾으면..

보병궁 복음서 81 ~100장 81:) 그리스도인들이 갈릴리를 향하여 여행 하니라. 그들은 잠시 야곱의 우물에 머무리니라. 그리고 예수님께서 사마리아의 여인을 가르치니라. (81:1) 신성한 하나님의 왕국으로 들어가는 그리스도인의 문이 활짝 개방되었습니다. 그리고 예수님과 그의 여섯 제자와 라마아스는 요단강을 떠나서 갈릴리로 그들의 발길을 돌렸습니다. 81:2. 도중에 사마리아를 통하여 그들은 젊은 시절에 야곱이 요셉에게 준 조그마한 땅 가까이에 있는 쉬카에 다다랐습니다. 81:3. 야곱의 우물이 거기에 있었습니다. 그리고 예수님께서는 조용히 명상을 하면서 우물가에 앉아 계셨으며 그의 제자들은 빵을 구하기 위해 마을로 들어갔습니다. 81:4. 마을의 한 여인이 우물로 항아리를 채우러 왔습니다. 예수님께서..

＜성약성서＞ 보병궁 복음서 61~80장 (61:) 선구자 요한이 헤브론으로 돌아 오니라. 광야에서 은자로서 생활 하니라. 예루살렘을 방문하여 사람들에게 이야기 하니라. 61:1. 사가랴와 엘리사벳의 아들인 요한은, 애굽에 있는 여러 학교에서 그의 모든 공부를 마치고 헤브론으로 돌아와 며칠 간 머물렀습니다. 61:2. 그리고 나서 요한은 수년 전에 애굽의 성자로부터 가르침을 받은 적이 있었던 광야에 있는 다윗의 동굴을 찾아내어 머물렀습니다. 61:3. 사람들은 그를 예비 된 은둔자라고 부르기도 했으며, 또 다른 사람들은 광야의 언덕에 사는 야인(野人)이라고 부르기도 했습니다. 61:4. 그는 짐승의 털가죽으로 옷을 해 입고 상록교목의 열매, 꿀, 메뚜기, 호두 같은 딱딱한 견과(堅果), 과일 등을 먹고살았..