숨터학당(學堂)-진리를 깨달아 자유를....나는 나다.

사랑, 내어줌 그리고 그리스도 의식 ( 레스터 레븐슨 ) - 레스터 레븐슨(1909~1994) ​ ​이제 크리스마스 시즌이기도 하니 ​그리스도에 대해서 이야기해볼까요?​ ​ ​크리스마스에 대해서 듣고 싶은게 있으신가요? 아니면 제가 그냥 이야기를 할까요? 네 좋습니다. 크리스마스 Christ-mass 는 사람들이 그리스도를 바라보는 때이고 그리스도를 기리는 미사가 집전되는 때이죠. ​ 제가 성경을 읽을 때는 제가 바라보는 방식으로 읽는 것이지 예전에 읽었던 경험이나 혹은 다른 사람이 이야기한 것에 따르는 것이 아닙니다. 크리스마스는 그리스도와 관련된 것이며 그리스도는 예수라는 한 인간이 아닙니다. ​ 그리스도는 그리스도 의식을 성취한 예수에 대한 칭호일뿐입니다. ​ 제 생각에 만약 여러분들이 예수와 그리..

예수승천 사도행전 1:9~11 부활한 예수는 어떻게 되었을까? 누가복음과 사도행전에 따르면 그는 부활한 뒤 40일 동안 제자들과 함께 있다가 승천했다. "그들이 보는데 올려져 가시니 구름이 그를 가리어 보이지 않게 하더라"(사도행전 1:9). 이 사건은 신약성서의 다른 곳에도 여러 차례 언급된다. "그는 하늘에 오르사"(베드로전서 3:22), "영광 가운데서 올려지셨느니라"(디모데전서 3:16), "승천하신 이 곧 하나님의 아들 예수시라"(히브리서 4:14). 성인 스데반이 돌에 맞아 죽은 사건에도 나온다. 스데반은 하늘에서 예수가 "하나님 우편에 서신 것"을 보았다고 말했다(사도행전 7:56). 이 예수승천은 일찍부터 그리스도교 신앙의 핵심이었다. 옛 사도신경에는 예수가 "하늘에 올랐다"는 말이 나오며..

故 이태석 신부가 뿌린 사랑 '부활'하다 약 10년 전 '남수단의 슈바이처'라 불린 故 이태석 신부에 대한 다큐멘터리 영화 로 많은 분들의 눈시울을 적셨었습니다. 그 영화에 이어 최근 이란 이름으로 영화가 개봉되었는데 이 영화는 이태석 신부가 48세에 대장암으로 세상을 떠난 지 10년 뒤, 어린 제자들이 성장하며 벌어진 기적을 감동적으로 조명한 영화입니다. 놀랍게도 이 영화를 연출한 구수환 감독은 기독교인도 천주교신자도 아닌 불교신자였고, 은퇴자금을 털어 영화를 제작하였습니다. 불교 신자임에도 불구하고 가톨릭 사제의 삶을 조명하는 영화를 연이어 제작하고, 시사고발 피디 출신임에도 따뜻한 사랑을 담은 영화를 제작한 이유는 무엇인지 인터뷰한 기사를 공유합니다. (출처: 2021년 3월 26일 SBS 주영진의..

대한신보 - 문학/시/넷동네 한민족의 하나님과 기독교 하나님 비교 작성자 박정배 기자 작성일21-08-30 1 한민족의 하나님과 기독교 하나님 비교 - 도솔 - 하나님 기독인들에게는 미안하고 한민족에게는 통탄스러운 신칭(神稱)이다. 하나님이란 이름을 걸고 하나님을 믿었던 천손(天孫) 민족, 한민족의 고대사(古代史)를 부정하고 한민족의 고대사를 2천 년 이상 유지해온 단군을 곰의 자식이라며 신화(神話)로 만들고 우상으로 만든 사람들이 있다. 하나님이란 이름을 걸고 초․중․고등학교 교정에 세워진 ‘통일기원 국조단군상’을 무참하게 훼손한 사람들이 있다. 그들의 하나님은 어떤 하나님일까? 하나님이란 말과 사상은 천손민족, 한민족의 고유한 말과 사상이다. 그런데 하나님이란 이름을 걸고 천손민족의 민족혼을 누가 이..

福의 근원 되시는 하나님(하느님, 한얼님)은 어떤 분이신가? 하나님(하느님, 한얼님)은 어떤 분이신가? 우리가 하나님을 제대로 알아야 하나님의 복을 누릴 수 있고 그 복을 흘려보낼 수 있지 않을까? ‘초인생활’에서 예수께서는 하나님은 누구신가를 다음과 같이 설명하고 있다. “하나님은 당신이 겪어 본 그 어느 사람보다도 더 위대한 사랑으로 당신들을 사랑한다. 왜냐하면 하나님은 당신 자신인 생명이며, 당신이 걸어 다니고 있는 이 땅이고, 당신이 숨 쉬는 공기이기 때문이다. 내 사랑하는 형제여, 오랫동안 많은 이들이 하나님이라고 하는 그 근본은 어둠침침하고, 두렵고, 심판하는 이라고 배워 왔다. 그러나 실제로 하나님은 전혀 그렇지 않다. 따지고, 심판하며, 벌을 내리는 하나님은 단지 인간의 마음과 생각 속에서..

참 아버지 (하느님, 하나님, 한얼님) 하느님은 祝福의 本原이시다. 하느님은 萬福의 本原이시다. 하느님은 無限한 本原이시다. 하느님은 天命의 本原이시다. 하느님은 純粹의 本原이시다. 하느님은 神聖의 本原이시다. 하느님은 創造의 本原이시다. 하느님은 靈的인 本原이시다. 하느님은 永生의 本原이시다. 하느님은 不死의 本原이시다. 하느님은 萬人의 本原이시다. 하느님은 感謝의 本原이시다. 하느님은 波動의 本原이시다. 하느님은 振動의 本原이시다. 하느님은 基礎的 本原이시다. 하느님은 萬物의 本原이시다. 하느님은 存在의 本原이시다. 하느님은 聖潔의 本原이시다. 하느님은 生命의 本原이시다. 하느님은 奉仕의 本原이시다. 하느님은 現在의 本原이시다. 하느님은 獻身의 本原이시다. 하느님은 사랑의 本原이시다. 하느님은 참生命..

변상규 교수의 열린 연구실 성서와 치유 하나님은 하나님이다 프로필 변상규 교수 18시간 전 하나님은 하나 뿐인 님이다. 영원한 님이다. 창조주로서의 님이다. 하나님을 하느님으로 표현하기도 하는데 하늘에 계신 님이라는 말이다. 하늘은 우리가 보는 저 하늘이지만 신학적으로는 높은 곳에 계신 분이라는 뜻이다. 높은 곳이란 거리로 높다는 의미가 아니라 가장 큰 권위와 질서의 시작으로서의 하느님이라는 말이다. 이 나이 먹도록 많은 사상가들의 이야기를 들어왔다. 하나님은 인간이 만든 개념이라느니, 하나님은 결국 자연이라느니, 하나님은 곧 "나"라느니, 하나님은 인간없이 존재하실 수 없는 분이라느니, 하나님은 기(氣)라느니, 여호와가 외계인이라느니.. 그런데 하나도 맞는 이야기가 아니다. 조금씩은 일리 있으나 전체적..

“여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라” (잠언 9:10) 여호와를 경외한다는 것은 무엇인가? ​‘경외하다’의 사전적 의미는 존경하는 마음으로 두려워하다, 공경하는 마음으로 어려워하다 이다. 그러나 성경에서 말하는 ‘경외’라는 의미는 사전적 의미와 조금 다르다. 경외란 공포심이 아닌 존경하는 마음에서 갖는 두려움을 뜻한다. 하나님을 경외한다는 것은 삶의 모든 영역에서 하나님의 절대주권을 인정하는 가운데 하나님을 전적으로 믿고 의지하며 순종하는 삶의 자세를 말한다. 하나님은 창조주이시며 만물의 주인(절대주권자)이시기 때문에 피조물인 인간은 그런 하나님을 의존하고 그분의 말씀에 순종하며 사는 것을 의미한다. 하나님이 이 세상의 주인이심을 확실히 믿기에 하나님을 두려워하게..

개체인 우리는 전체인 하느님을 잃어버렸다 [이기상-신의 숨결] 다석 류영모의 텅빔과 성스러움 ③ 2019-12-23 이기상 edit@catholicpress.kr + 100% - 다석이 없음, 텅빔, 빈탕과 하느님을 함께 설명하는 부분들을 정리하여 구별지어 보도록 하자. 다석은 이렇게 말한다. “하느님은 본디 이름이 없다. 하느님에게 이름을 붙일 수 없다. 하느님에게 이름을 붙이면 이미 신이 아니요 우상이다.”⑴ 그럼에도 인간은 이름할 수 없는 하느님을 다양하게 불러왔다. 그러한 다양한 부름 속에는 부르는 쪽의 관점이 드러나 있는데, 그것은 인간의 임의적인 시각이 아니다. 그것은 나름대로 보아야 할 것, 이름해야 할 것의 말 건네옴에 대한 인간 쪽의 대답인 것이다. 하느님에 대한 다양한 ‘이름’들을 고..

한얼님- 다석 류영모의 텅빔과 성스러움 ③-2 정신세계에서 하느님과 연락이 끊어지면 이승의 짐승이다 [이기상-신의 숨결] 다석 류영모의 텅빔과 성스러움 ③-2 2019-12-30 이기상 edit@catholicpress.kr 3) 한얼님 한얼님은 무한 공간과 무한 시간을 채우고 있는 신령한 힘을 말한다. 우리는 이를 절대생명이라고 이름할 수 있다. 사람이 얼나이기 때문에 절대생명인 한얼과 소통할 수 있다. 다석에 따르면 ‘성스러움’, 즉 ‘거룩함’은 한마디로 ‘없이 계심’이다. 인간이 이 ‘없이 계심’에 가까이갈 수 있는 가능성을 잃어버렸기 때문에 인간에게 더 이상 ‘성스러움’도, ‘신적인 것’도, ‘신성’도 없어져 버린 것이다. 우리가 이 ‘없이 계심’에 대한 시야를 되찾지 못하는 한 우리는 떠나버린 ..

9 땅에 있는 자를 아버지라 하지 말라 너희의 아버지는 한 분이시니 곧 하늘에 계신 이시니라 마태 23장 9

[요한복음 16:28] 28 내가 아버지에게서 나와 세상에 왔고 다시 세상을 떠나 아버지께로 가노라 하시니 "내가 아버지께로부터 나와서 세상에 왔다가 이제 세상을 떠나 다시 아버지께로 돌아간다 "고 한 것은 예수의 가르침의 핵심이다. 이렇게 시원하게 밝힌 사람이 이제까지 없었다. 모든 개체(낱동)는 전체인 전일에서 나와서 전일로 돌아간다. 전일의 하나가 하느님이다. 좀 더 따지면 몸나는 흙에서 나와서 흙으로 돌아간다. 그러나 얼나는 하느님으로부터 나와서 하느님께로 돌아간다. 예수가 말하기를 "너희는 아래에서 왔지만 나는 위에서 왔다. 너희는 이 세상에 속해 있지만 나는 이 세상에 속해 있지 않다"(요한 8:23)라고 한것이 이것이다. 아래서 났다는 것은 어버이에게서 왔다는 것이고 위에서 났다는 것은 하느..

하나님을 본 사람이 있는가? 이것이 궁금하다 2020. 5. 8. 하나님을 직접 보거나 그 음성을 직접 들은 사람들이 있는가? “오직 그에게만 죽지 아니함이 있고, 가까이 못할 빛에 거하시고 어떤 사람도 보지 못하였고 또 볼 수도 없는 분이시니 그 에게 존귀와 영원한 권능을 돌릴지어다 아멘 (딤전6:16). 바울은 오직 그에게만 죽지 아니함이 있고, 가까이 못할 빛에 거하시고 어떤 사람도 보지 못하였고 또 볼 수 도 없으신 분은 오직 하나님 아버지이시다라고 했다.“가까이 못할 빛”는 헬라어로“아프로시토스aprositos”인데 부정불변사와“곁에, 옆에”을 뜻하는“프로스pros”의 합성어로“옆에 가까이 할 수 없는”즉 어느 누구도 미칠 수 없는, 또는 도달할 수 없는 것을 말한다. 요한도 본래 하나님을 본 ..

가상칠언 架上七言, the Seven Words 교회용어사전 : 교회 일상 예수께서 죽음 직전 십자가 위에서 고통 중에 하신 말씀. 이를 정리하면 ① "아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다"(눅23:34). ② "내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라"(눅23:43). ③ "여자여 보소서 아들이니이다 ··· 보라 네 어머니라"(요19:26-27). ④ "엘리 엘리 라마 사박다니"(나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까, 마27:46; 막15:34). ⑤ "내가 목마르다"(요19:28). ⑥ "다 이루었다"(요19:30). ⑦ "아버지 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다"(눅23:46). 지식백과 검색 가상칠언 Seven Words f..

십자가의 도 the message of the cross 교회용어사전 : 교회 일상 예수 그리스도의 십자가 죽음과 부활로 완성된 구원의 진리 곧 복음을 가리킨다(고전1:18). 도 (道) way 교회용어사전 : 교회 일상 teachings(영어) 사람이 마땅히 지켜야 할 도리나 근본이 되는 가르침. 성경은 '길, 진리'와 같은 맥락에서 언급하며, 하나님의 율법이나 명령(시25:4; 77:13; 119:14-15), 예수님의 말씀이나 그 말씀에 순종하는 것을 말한다. 주로 '주의 도'(시25:4; 77:33; 119:14-15), '하나님의 도'(마22:16; 막12:14; 행18:26), '그리스도의 도'(히6:1), '십자가의 도'(고전1:18), '진리의 도'(벧후2:2), '의의 도'(마21:32)..

십계명의 특징 출처. 선한꺼벙이 출애굽 원년 제 3월 6일(주전 1446년, 출애굽 한 지 50일), 모세가 제 4차로 산에 오르기 직전에 하나님께서 모세와 이스라엘 백성에게 직접 큰 음성으로 선포하신 말씀(명령)이 곧 십계명입니다(신 5:22). ‘십계명’이라는 표현은 세 군데 기록되어 있는데(출 34:28, 신 4:13, 10:4), 정확히는 히브리어로 ‘아세레트 하데바림’, 곧 ‘열 말씀들’(the ten words)이라는 뜻입니다. ‘10(열)’이라는 숫자는 만수(滿數)로서 ‘부족함이 없이 꼭 필요한 만큼, 가득 찬 상태’를 뜻하며, 기본수의 종결을 상징하고 ‘되돌아가는 수’이기도 합니다. 십계명의 조항 수가 ‘열 개’라는 사실만으로도 순서와 내용이 부족함이 없이 하나님의 뜻을 모두 담고 있는 절..

구속사 시리즈 9권 에 별첨 부록으로 수록된 내용들을 보완하고, 확대하여 100여 페이지의 화첩으로 발간했지만, 그 가치와 쓰임새를 고려하면 전혀 새로운 책을 펴낸 것이나 마찬가지이다. 첫째는 그 화려함과 고급스러움, 그리고 전문성 측면에서 이 책은 성경이해의 보조자료일뿐 아니라 소장용으로서의 가치를 갖는 책이다. 학교를 졸업하면 남는 것은 ‘졸업앨범’이듯이, 이 책은 구속사 시리즈 9권을 읽고 마치 졸업앨범을 간직하고 생각날 때마다 펼쳐볼만한 소장 자료로서 손색이 없다. 이 책에 수록된 성막과 각종 기명들의 이미지는 100% 성경을 통해 고증하여 직접 그린 것들이다. 기존에 나와있는 출처불명의 자료들을 인용하거나 무단 복제한 것들이 전혀 없다. 그리고 그 수준은 가히 세계적이고 독보적이다. 기존의 어떤..

구속사 시리즈 11 상권. 휘선 박윤식 목사는 에스겔 성전의 이상과 역사적으로 지어진 스룹바벨 성전의 구속 경륜에 대해서 800페이지가 넘는 방대한 양의 연구와 원고를 남겼다. 제11권上에서는 에스겔 성전을, 제11권下에서는 스룹바벨 성전을 다룰 예정이다. 목차 목차 이해도움 1 · 수치로 본 에스겔 성전 간략도 이해도움 2 · 에스겔 성전의 ‘사비브 사비브’와 성전에서 흘러나오는 물 이해도움 3 · 에스겔 성전 평면도 이해도움 4 · 에스겔 성전 전체도 제1장 에스겔서 이해 Ⅰ. 에스겔 선지자 Ⅱ. 에스겔서 개관 Ⅲ. 에스겔서 연대 제2장 에스겔의 소명과 사명 I. 에스겔이 본 네 가지 환상 II. 에스겔의 소명과 두루마리 책 제3장 에스겔의 행동 예언 첫 번째 행동 예언: 벙어리가 된 에스겔 두 번째..

성경의 역사를 통해 세상의 역사를 간파할 수 있도록 도와주는「구속사 시리즈」 제6권『맹세 언약의 영원한 대제사장』. 아론 이후 77대의 대제사장을 체계적으로 정리한 책이다. 교회 안에 있는 사람들만이 아니라 세계 역사에 관심이 있는 사람들에게 도움을 준다. 목차 목차 서평 ·Ⅰ- Ⅳ 추천사 ·3 저자 서문 ·16 이해도움 1·바사 멸망 이후 대제사장의 계보와 세계사의 변천 이해도움 2·레위 자손과 대제사장의 족보 제 1 장 역대의 연대를 생각하라 ·27 Ⅰ. 모세의 역사적 고별 설교 신명기 ·28 Ⅱ. 모세의 축가 '증거의 노래' ·32 Ⅲ. 옛날을 기억하라 역대의 연대를 생각하라 ·34 1. "옛날을 기억하라" 2. "역대의 연대를 생각하라" 3. "네 아비에게 물으라 그가 네게 설명할 것이요 네 어른..

구속사 시리즈 9권. '성막'을 주제로 성경 중에서 '출애굽기'를 중점적으로 해설하고 있는 책이다. 저자는 기독교인으로서 유대교의 여러 신학적 전통을 그 자체에서 철저하게 이해하고 기독론적으로 재해석을 시도하고 있다. 성막의 컬러로 된 그림 자료와 성막의 내용, 성물들을 다루며 성막의 내용물에 대한 내용을 관련 역사를 통해 세밀하게 다루고 있다. 목차 목차 제1장 하나님의 비밀 예수 그리스도 1. 예수 그리스도의 성육신과 비밀 2. 예수 그리스도의 십자가와 비밀 3. 성경과 비밀 제2장 성막 개요와 성막 외부 구조 Ⅰ. 성막 개요 Ⅱ. 성막의 명칭 Ⅲ. 성막의 건축 과정 Ⅳ. 성막 외부 구조 제3장 성막의 성물들 Ⅰ. 성막 뜰의 성물들 Ⅱ. 성소 내부의 성물들 Ⅲ. 광야에서의 성막의 이동 Ⅳ. 성막의 구..