숨터학당(學堂)-진리를 깨달아 자유를....나는 나다.

동북공정과 평화협정우리의 소원은 통일이다. 꿈에도 소원은 통일이다. 통일은 우리 사회의 가장 가치 있는 화두로서 자리 메김하고 있다. 그러나 우리가 그토록 염원하는 통일문제는 우리 사회의 내부적 갈등과 국제사회의 외부적 강대국 야욕으로 그리 쉽지 않은 문제임을 지난 70년간의 지나온 역사를 통해 알 수 있다.또 하나의 갈등 – 평화협정우리 사회는 이념적으로 그리 성숙하지 못한 사회이다. 철학적인 개념에서의 이념과 사상이 제대로 정립되지 못하고 정치적 논리에 의한 왜곡된 이념의 뿌리를 가지고 있어, 지난 70년의 세월이 순탄치만 않았다. 이 대부분이 정권 유지를 위한 북한 사회를 정치적 방패로 삼은 탓이다. 이제라도 바른 철학적 개념의 이념과 사상이 우리 사회를 지배해야 한다.지금 우리 사회의 가장 큰 갈..

출판사 책소개기독교와 불교와 유교의 가르침은 하나다!다석 강의로 다시 읽는 중용 사상​기독교를 큰 줄기로 삼아 유교, 불교, 노장 사상 등 동서고금의 종교와 사상을 하나로 꿰어 독창적인 종교 철학의 체계를 세운 대사상가 다석(多夕) 류영모. 그는 성경 자체를 진리로 떠받들며 예수를 절대시하는 생각에서 벗어나 예수·석가·공자·노자 등 여러 성인을 두루 좋아하였다. 다석은 여러 동양 고전을 우리말로 옮겨 강의 자료로 썼으나 우리말로 완역한 것은 『중용(中庸)』과 『노자(老子)』뿐이었다. 『다석 중용 강의』는 다석의 직제자 박영호가 다석의 『중용』 번역과 강의를 바탕으로 삼아 그의 가르침을 이해하기 쉬운 말로 풀이한 책이다. 다석 류영모가 YMCA 연경반 등에서 행한 고전 강의에는 당대의 수많은 지식인들이 열..

다석 강의로 다시 읽는 중용사상-‘도(道)’라는 글자는 머리(首)로 간다는 뜻글자이다. 상대적 존재의 머리는 절대 존재이다. 절대이신 하느님께 가는 것이 도(道)이다.이' 도(道)'자가 여러 뜻으로 쓰이고 있다. 길(路), 이(理), 순(順), 말(言), 유(由)등으로 쓰였다...“대저 도(道)란 사랑이 있고 믿음이 있다. 함이 없고 꼴이 없다. 줄수 있어도 받을 수는 없다. 깨달을 수는 있어도 볼 수는 없다. 스스로가 밑둥이요 스스로가 뿌리다. 하늘 땅이 있기 전에 예부터 이미 있었다. 하늘을 낳고 땅을 낳았다. 태극 먼저 있어도 높다고 않고 육극(六極) 아래 있어도 깊다 안 한다. 하늘 땅보다 먼저 살았어도 오래다 않고 태고보다 길어도 늙지 않는다.”.대종사편p52예수는 넓은 길을 택하지 말고 좁은 ..

헤세드"구약성경에서 가장 많이 사용된 “사랑”이라는 뜻의 히브리어는 “헤세드”입니다. “자비” “인자” “선대(善待)” “은총”이라고 번역되곤 하는데, 헬라어로 본다면 “아가페”입니다.""구약성경에 나오는 이 “헤세드”의 사랑은 크게 세 가지 용례를 갖고 있습니다: 첫째, 우리를 향하신 하나님의 사랑. 둘째, 하나님께서 우리에게 요구하시는 사랑. 셋째, 이웃을 향한 우리의 사랑입니다."(시 85:10,11)10 인애와 진리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입맞추었으며11 진리는 땅에서 솟아나고 의는 하늘에서 굽어보도다하나님의 변함없는 신실하신 사랑과 자비를 나타내는 인애와 절대적이고 변하지 않는 진리가 만나고, 공의와 화평이 입맞추며 공존하는 곳. 그곳이 바로 하나님 나라가 아닐까. 우리가 죽어서 천국에..

👑 왕의 지혜 [왕의기업]     ● 묵상날짜 [2024. 11. 20. 수] ● 7up - 주시는 말씀    [ 하나님을 끝까지 신뢰하라. 그분께 인정을 받아라 ] ● 묵상 본문 [시81:13,14 잠20:21] 시 81:13 내 백성아 내 말을 들으라 이스라엘아 내 도를 따르라 14 그리하면 내가 속히 그들의 원수를 누르고 내 손을 돌려 그들의 대적들을 치리니 잠 20:21 처음에 속히 잡은 산업은 마침내 복이 되지 아니하느니라 ● 묵상 제목 [하나님을 찬송하라 ] 1. 성령님, 이 말씀을 통하여 저에게 무엇을 말씀하시길 원하십니까? "장막절과 같은 대축제일에 불렀던 시편이다. 출애굽의 구원 사건과 이스라엘 민족의 우상 숭배의 죄악을 되새기면서, 하나님께 복종하고 그분을 섬기는 것만이 영육간에 만족..

국가 위상에 부합한 동이한민족 시원지의 지나 대륙강역 광복이 절실함을 강조기자명 임기추 객원편집위원  입력 2024.07.25 10:15 수정 2024.07.29 20:26 홍익인간 정신의 국혼을 실현한 환국･배달국･조선 등 동이한민족 시원지의 지나대륙인 역사강역 광복 첫걸음이 절실함을 강조고전문화통일포럼(최용기 교수 주도의 역사･문화･통일분야 전문가 토론모임)이 지난 7월 23일 관악문화원 내의 1층 포럼강의실에서 개최되었다.  홍익경영전략원 대표인 필자는 "동이한민족 시원지의 변천 고찰개요“라는 제목으로 발표하였다. 이 발표의 취지는 대한민국이 세계 10위의 경제대국, 50-30클럽(2018년)의 6위 국가(강동효, 2024), 세계 군사력 5위(김성훈, 2024) 국가의 사명감으로, 현재 중국과 일..

광야의 떨기나무 광야에 외롭게 홀로 서 있는 떨기나무의 고독을 본다.그는 침묵 속에서  주님의 음성을 듣는다. 광야에 외롭게 홀로 서 있는 떨기나무의 슬픔을 본다.그는 고통 속에서  주님의부르심을 듣는다 광야에 외롭게 홀로 서 있는 떨기나무의 소망을 본다.그는 외롭고 고독하고 힘들고 슬프고 고통스럽지만 묵묵히 감내한다.그의 고독은 또 다른 고독한 자의 빛이 되었다.그는 외롭고 슬프고 힘든 자의 생명이 되었다 그가 서 있는  광야는 소망의 동산이었다. 고독한 떨기 나무여그대가 빛나는 것은 광야에 있기 때문이다너 고독하고 외롭고 슬프고 고뇌에 찬 떨기나무여거룩하고 축복 된 광야에홀로 서 있는 떨기나무여.너 생명되고 소망되고 빛 같은 떨기나무여그대가 소망되고 사랑인 것은 주님의 음성을 품고 있음이라2024. ..

■ 오늘의 묵상  24. 09. 29(일)말씀요약15:1-7유다 왕 아사랴의 통치가 간략하게 기록되고 있다. 그는 에돔, 블레셋, 암몬을 정복함으로써 북 이스라엘의 여로보암 2세와 비슷한 위세를 떨쳤지만, 말년에는 스스로 교만해져 하나님의 심판을 받았다(대하 26장).앗수르의 1차 침략(15:19)앗수르 왕 불(Pul)은 디글랏빌레셀 3세를 바벨론식으로 일컫는 이름이다. 당시 앗수르는 디글랏빌레셀 3세의 통치하에 점차로 강력한 제국을 형성하여 최강국으로 부상하기에 이르렀다. 앗수르에서 발굴된 디글랏빌레셀의 통치 연대기에는, 그가 사마리아의 므나헴을 비롯하여 여러 왕들로부터 조공을 받았다는 사실이 기록되어 있다.● 말씀 묵상아사랴의 통치(15:1-7)아사랴는 웃시야라고도 불리며 아마샤의 뒤를 이어 52년 ..

감사와 찬양으로 여는봉헌식 축제느헤미야 12:31-4743또한 그들은 그날 희생제사를 크게 드리고 즐거워했습니다. 하나님께서 그들에게 큰 기쁨을 주셨기 때문입니다. 아내들과 어린아이들도 즐거워했습니다. 그리하여 예루살렘에서 즐거워하는 소리가 멀리까지 들렸습니다.오늘의 말씀 요약느헤미야가 유다 방백들을 성벽에 오르게 합니다. 또한 감사 찬송 하는 무리를 둘로 나눠 각각 성벽 위 오른쪽과 왼쪽으로 행진하게 하는데, 제사장 몇 명은 나팔을 잡습니다. 하나님이 크게 즐거워하게 하셨기에 이날에 무리가 큰 제사를 드리며 즐거워하고, 성전 섬기는 자들은 쓸 몫을 받습니다.Q1. 두 무리로 나뉘어 성벽을 돌 때 어떤 이들이 앞장섰나요? 찬양하고 감사하며 내가 기쁨의 축제로 만들어 가야 할 일은 무엇인가요?두 무리로 나..

■ 오늘의 묵상  24. 09. 27(금)1. 요절: "아마샤가 여호와 보시기에 정직히 행하였으나 그의 조상 다윗과는 같지 아니하였으며 그의 아버지 요아스가 행한 대로 다 행하였어도 오직 산당들을 제거하지 아니하였으므로 백성이 여전히 산당에서 제사를 드리며 분향하였더라"(왕하 14:3-4)2. 한줄요약:유다왕 아마샤는 정직한 왕으로 평가되었고, 나라를 개혁하고 모세의 율법책을 따랐으며, 에돔과의 전쟁에서 승리하기까지 합니다. 그러나 '마음이 교만하여'(이스라엘왕 요하스의 해석, 10절) 이스라엘과의 전쟁에서 패하고 말았습니다.3. 오늘의 묵상:​유다왕 요아스의 아들 아마샤는, 예루살렘 사람 여호앗단을 어머니로 두었습니다. 그리고 25세에 왕이 되었습니다. 그리고 29년 동안을 유다의 왕으로 나라를 다스렸..

■ 예수그리스도의 참 사랑하나님의 보내심을 받고 이 땅에서 몸소 그 사랑을 실천하신 예수 그리스도를 기억하며 한 없는 통회와 굳쎈 다짐을 해본다.이 아침 예수 그리스도를 닮기 위해 고뇌하고 몸부림 쳤던 클레르보의 베르나르 가르침을 나눈다."천국에는 가난이 없지만 지상에는 많이 있다. 하지만 인간은 가난의 가치를 알지 못했다. 그래서 하나님의 아들은 그것을 귀하게 여겨 하늘에서 내려와 스스로 가난을 선택함으로 그 귀중함을 우리에게 일깨워 주셨다"♡ 클레르보의 베르나르가 말하는 사랑의 네 단계♤ 사랑의 1단계 : 사람은 자신을 위해 자신을 사랑한다.사람은 하나님을 사랑해야 한다. 그러나 인간의 본성은 자신을 사랑한다. 이것을 이기적 사랑이라 한다. ♤ 사랑의 2단계 : 인간은 자신의 축복을 위해 하나님을 사..

봉헌식을 위한 준비,정결한 몸과 마음느헤미야 12:22-3023엘리아십의 아들 요하난 때까지 레위 자손의 우두머리들도 역대기 책에 기록됐습니다.30제사장들과 레위 사람들은 스스로 정결 의식을 치른 뒤 백성들과 성문들과 성벽을 정결하게 했습니다.오늘의 말씀 요약엘리아십 때부터 얏두아 때의 레위 족장과 제사장 명단이 다리오왕 때 기록되었습니다. 또 레위 자손의 족장들은 엘리아십의 아들 요하난 때까지 역대지략에도 기록되었습니다. 성벽을 봉헌하게 되자 느헤미야는 노래하는 레위 사람들을 모으고, 제사장들과 레위 사람들과 백성을 정결하게 합니다.Q1. 본문에서 제사장과 레위인 명단의 출처를 강조한 이유는 무엇일까요? 내가 공동체 안에서 부르심과 은사를 인정하고 존중할 이들은 누구인가요?본문에서 제사장과 레위인 명단..

예배 공동체를 회복할중심인물들느헤미야 12:1-211스알디엘의 아들 스룹바벨과 예수아와 함께 돌아온 제사장들과 레위 사람들은 이러하니라 제사장들은 스라야와 예레미야와 에스라와오늘의 말씀 요약스룹바벨, 예수아와 함께 돌아온 제사장들과 레위 사람들의 명단이 소개됩니다. 제사장 명단은 예수아 때의 제사장들과 그들 형제의 지도자들입니다. 레위 사람 중 맛다냐는 그의 형제와 함께 찬송하는 일을 맡았습니다. 또 요야김 때에 제사장, 족장이 된 자들의 명단도 소개됩니다.Q1. 포로기에도 하나님이 대제사장 계보를 보호해 주신 목적은 무엇일까요? 예배 회복을 위해 내가 하나님 시선으로 살필 부분은 무엇인가요?포로기에도 하나님이 대제사장 계보를 보호해 주신 목적은 그들로 하여금 신앙 공동체를 지도하게 하기 위함입니다. 예..

예배로 하나 되어지경을 확장하는 공동체느헤미야 11:22-3622예루살렘에 있는 레위 사람들의 감독은 바니의 아들이며 하사뱌의 손자이며 맛다냐의 증손이며 미가의 현손인 웃시였는데 그는 하나님의 집에서 예배드릴 때 노래를 맡은 아삽 자손들 가운데 하나였습니다.오늘의 말씀 요약아삽 자손 중 웃시는 레위 사람의 감독이 되어 하나님의 전 일을 맡아 다스립니다. 브다히야는 왕의 수하에서 백성의 일을 다스립니다. 예루살렘에 거주하게 된 이들을 제외한 유다와 베냐민 자손이 유다 여러 마을과 들에 흩어져 거주합니다. 레위 사람 일부는 베냐민 자손과 함께 지냅니다.Q1. 귀환한 백성이 자율적으로 예배할 수 있었던 이유는 무엇인가요? 자유롭게 찬양하고 예배할 수 있는 환경에 대해 나는 얼마나 감사하고 있나요?귀환한 백성이..

■ 오늘의 묵상  24. 09. 25(수)1 유다의 왕 아하시야의 아들 요아스의 제이십삼 년에 예후의 아들 여호아하스가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 십칠 년간 다스리며,2 여호와 보시기에 악을 행하여 이스라엘에게 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 죄를 따라가고 거기서 떠나지 아니하였으므로,3 여호와께서 이스라엘에게 노하사 늘 아람 왕 하사엘의 손과 그의 아들 벤하닷의 손에 넘기셨더니,4 아람 왕이 이스라엘을 학대하므로 여호아하스가 여호와께 간구하매 여호와께서 들으셨으니 이는 그들이 학대받음을 보셨음이라,5 여호와께서 이에 구원자를 이스라엘에게 주시매 이스라엘 자손이 아람 사람의 손에서 벗어나 전과 같이 자기 장막에 거하였으나,6 그들이 이스라엘에게 범죄하게 한 여로보암 집의 죄에서 떠나지 아니하고 ..

■ 오늘의 묵상  24. 09. 22(일)26 바알의 신당 있는 성으로 가서 바알의 신당에서 목상들을 가져다가 불사르고,27 바알의 목상을 헐며 바알의 신당을 헐어서 변소를 만들었더니 오늘까지 이르니라,28 예후가 이와 같이 이스라엘 중에서 바알을 멸하였으나,29 이스라엘에게 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 죄 곧 벧엘과 단에 있는 금송아지를 섬기는 죄에서는 떠나지 아니하였더라,30 여호와께서 예후에게 이르시되 네가 나보기에 정직한 일을 행하되 잘 행하여 내 마음에 있는 대로 아합 집에 다 행하였은즉 네 자손이 이스라엘 왕위를 이어 사대를 지내리라 하시니라,31 그러나 예후가 전심으로 이스라엘 하나님 여호와의 율법을 지켜 행하지 아니하며 여로보암이 이스라엘에게 범하게 한 그 죄에서 떠나지 아니하였더라..

성전 예배 회복에마음을 모으는 공동체느헤미야 10:32-3932우리는 또 우리 하나님의 집을 섬기기 위해 해마다 의무적으로 3분의 1세겔을 바치는 것을 규례화해서35또 해마다 우리 땅의 첫 수확물과 모든 과일나무의 첫 열매를 여호와의 집에 가져오게 했으며오늘의 말씀 요약백성은 스스로 규례를 정해 해마다 3분의 1 세겔을 수납해 하나님의 전을 위해 쓰겠다고 합니다. 하나님의 제단에 사를 나무를 종족대로 해마다 정한 시기에 바치고, 토지소산의 맏물과 과목의 첫 열매와 맏아들과 가축의 첫 새끼와 십일조를 드려 하나님의 전을 버려두지 않겠다고 맹세합니다.Q1. 유다 공동체가 성전세 규례를 새롭게 정한 이유는 무엇인가요? 공동체의 예배 회복을 위해 내가 물질적으로 참여할 수 있는 일은 무엇인가요?유다 공동체가 성..

언약에 참여하고하나님 백성답게 사는 성도느헤미야 10:1-31 29그 형제 귀족들과 마음을 같이해 하나님의 종 모세를 통해 주신 하나님의 율법을 따르고 우리 주 여호와의 모든 계명과 규례와 율례를 잘 지키기로 맹세했으며 그것을 어기면 저주를 달게 받겠다고 맹세했습니다.오늘의 말씀 요약총독 느헤미야와 시드기야를 포함해 많은 사람이 인봉합니다. 남은 백성과 제사장, 레위 사람 등을 비롯해 율법을 준행하는 사람들은 하나님의 계명과 규례를 따라 자녀를 이방인들과 결혼시키지 않기로 약속합니다. 또 안식일, 성일, 안식년을 지키고 모든 빚을 탕감하기로 맹세합니다.Q1. 언약 문서에 서명한 이들은 누구인가요? 하나님 말씀대로 살겠다는 다짐을 내가 날마다 해야 하는 이유는 무엇인가요?언약 문서에 서명한 사람들은 지도자..

■ 오늘의 묵상  24. 09. 21(토)15 예후가 거기에서 떠나가다가 자기를 맞이하러 오는 레갑의 아들 여호나답을 만난지라 그의 안부를 묻고 그에게 이르되 내 마음이 네 마음을 향하여 진실함과 같이 네 마음도 진실하냐 하니 여호나답이 대답하되 그러하니이다 이르되 그러면 나와 손을 잡자 손을 잡으니 예후가 끌어 병거에 올리며,16 이르되 나와 함께 가서 여호와를 위한 나의 열심을 보라 하고 이에 자기 병거에 태우고,17 사마리아에 이르러 거기에 남아 있는 바 아합에게 속한 자들을 죽여 진멸하였으니 여호와께서 엘리야에게 이르신 말씀과 같이 되었더라■ 말씀 이해예후는 아합 가문을 척결하는 데 매우 효율적인 인물이었지만, 과도한 열심 권세 욕구. 자기 과시적 성향 때문에 일그러진 모습을 보이기도 했다. 첮째..

견고한 언약을 세우고순종의 삶으로느헤미야 9:32-3832우리 하나님이여 광대하시고 능하시고 두려우시며 언약과 인자하심을 지키시는 하나님이여 우리와 우리 왕들과 방백들과 제사장들과 선지자들과 조상들과 주의 모든 백성이 앗수르 왕들의 때로부터 오늘까지 당한 모든 환난을 이제 작게 여기지 마옵소서33그러나 우리가 당한 모든 일에 주는 공의로우시니 우리는 악을 행하였사오나 주께서는 진실하게 행하셨음이니이다오늘의 말씀 요약광대하시며 언약과 인자하심을 지키시는 하나님께 레위 사람은 자신들의 조상이 앗수르 왕 때부터 당한 환난을 작게 여기지 마시길 간구합니다. 그들은 자신들이 그런 일을 당한 것이 율법을 지키지 않은 악행 때문임을 고백하며, 이제 견고한 언약을 세워 기록하고 인봉한다고 말합니다.Q1. 이스라엘의 패..