숨터학당(學堂)-진리를 깨달아 자유를....나는 나다.

[부도지(符都誌)] 해설서 '마고복본을 꿈꾸며' [부도지 해설서] "마고복본을 꿈꾸며" 김 태형 머리말 처음 시작에 앞서… 처음에 부도지(符都誌)를 봤을 때 난 무척이나 당황을 했다. 강단 사학자들이 주장하던 역사, 내가 공부를 했었던 재야사학자들이 주장하던 역사와도 차이가 있는 또 하나의 역사…. 난 이 역사를 어떻게 해석을 해야 할지를 놓고 많이 고민을 했었다. 태백일사의 삼신오제본기편에 나오는 창조신화와도 내가 별도로 연구를 했던 창조신화와도 틀린 또 다른 하나의 세계창조관을 가지고 접근을 하여 나로 하여금 선택의 기로에 서게 한 그런 책 이였다. 그리고 지금은 확신을 한다. 적어도 선도를 하는 사람이라면 이 책을 반듯이 읽어야만 선도의 목적을 이해를 할 수 있으리라고… 한단고기의 삼성기 편에 보면..

부도지(符都誌) 출처: 역사광복운동본부부도지는 징심록 상교 제1지라고 하며, 우리의 상고사를 기술한 사서중에 가장 오래전의 역사를 비교적 자세히 기술한 문헌으로 서기 1953년(단기 4286년) 박금선생의 프린트본으로 세상에 알려진 책이라 전하고 있습니다. 또한, 이 사서의 저자는 영해 박씨의 시조인, 신라 눌지왕때, 치술령 망부석의 주인공인 관설당 박제상으로 전해지고 있으나, 개인적인 생각으로는 부도지의 내용을 율과 려, 음과 성, 음상과 향상, 5음 7조의 율려등으로 이치를 설명한 것으로 보아, 부도지는 박 제상의 아들이며 방아타령의 대악으로 유명한 백결선생이 지어서, 사회적으로 이름있는 아버지 박제상의 이름으로 전한 것으로 생각됩니다. 영해 박씨의 시조인 관설당 박제상은 또한, 천부경을 아들인 백결..

출처: 역사광복운동본부 역대왕계표 HOME *2006년 올해는 한기(桓紀)로 9203년이 된다. 한기로 환산하려면 서기년에다 7197년을 더하면된다. *단기로는 올해가 4339년인데 단군조선 2,096년의 역사와 아울러 그 이전의 18대에 걸쳐 1,565년간 중원대륙에서 펼쳐진 한웅천왕의 배달국의 역사와 그 ..

당신은 당신의 내면으로의 여행을 할 준비가 되어 있습니까? 우리는 오랫동안 어두운 세력에 의하여 속아왔습니다. 살인과 강도, 기만과 거짓으로 세워진 지금의물질문명의 세상은 우리가 바라던 것이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 우리는 지금의 세상에 자기 합리화하는 형태를 취합니..

아이반호프의 비전학 5. 마법 지팡이 2 마법 지팡이의 기능은 상위와 하위 두 세계를 연결하는 것이다. 두 세계 사이에 영적인 전류가 자유롭게 흐를 수 있도록 말이다. 상위 세계의 중앙 발전소는 엄청난 전류를 생성한다. 그러나 우리가 지상에서 불이 들어오게 하길 원한다면 그것은 콘..

아이반호프의 비전학 5. 마법 지팡이 1 마법 지팡이란 무엇인가? 그것은 단순한 스틱이다. 그러나 매우 특별한 기능을 지닌 스틱이다. 그것은 상위와 하위 두 세계를 연결하는 고리 역할을 한다. 마법 지팡이는 대개 아몬드 나무나 개암 나무 가지로 만들어진다. 전통적으로 그것의 길이는..

아이반호프의 비전학 4. 매직서클로서의 오라 2 오라의 서클은 우리가 창조할 수 있는 공간이자 동시에 최상의 보호막이다. 우리는 때로 어떤 육체적 원인 없이 아픈 사람을 만나게 된다. 그들이 아픈 것은 그들의 오라가 약하기 때문이다. 그래서 그들은 부조화스런 사이킥 환경에 노출..

아이반호프의 비전학 4. 매직서클로서의 오라 1 동화나 비전적 전설에서 찾아볼 수 있는 마법사의 전통적인 모습은 지팡이를 쥐고 있는 나이 많은 현자이다. 그는 지팡이로 자기를 둘러싸는 매직 서클을 그리고는 특정한 일들을 떠맡기기 위해 영들을 부르는 다양한 마법 공식들을 입으..

아이반호프의 비전학 3. 현대 마법 부흥의 위험성 3 당신은 당신의 개인적인 야망의 성취를 돕는 오컬트 행법들에 신경을 꺼야만 한다. 오컬티즘은 진정한 영적 과학이 아니다. 사실 내 입장에서는 '오컬트'라는 단어를 피하고 싶다. 왜냐하면 오컬트 과학은 선과 악이 혼합된 짬뽕이기 때..

아이반호프의 비전학 3. 현대 마법 부흥의 위험성 2 본능적인 충동과 욕망을 지배하는 법을 배우지 못한 사람들은 그 마법서들 속에서 자신의 저급한 욕망을 충족시키는 수단을 발견하게 된다. 어떻게 그들이 그 유혹을 이겨낼 수 있겠는가? ​ 어떤 사람은 특정한 남자나 여자의 사랑을 ..

아이반호프의 비전학 3. 현대 마법 부흥의 위험성 비전은 내적인 조직의 활동으로, 자아를 순수하게 맑히고 자아에 대한 통제력을 얻기 위한 끊임없는 노력이다. 이런 관점에 의하면 마법과 오컬트 서적들에 대해 사람들의 관심이 증가하는 것을 보는 것은 혼란스럽다. 그 책들은 진정한 ..

아이반호프의 비전학(Initiatic Science) 들어가는 글 아이반호프는 카발라 외에도 에소테릭 기독교, 연금술, 마법, 점성학, 교육, 요가, 성 등 다양한 분야에 대한 가르침을 남겼다. 자신이 가르치는 이 모든 것들을 통틀어 그는 비전학Initiatic Science이라고 불렀다. 여기서는 아이반호프의 여러..

카발라 - 엘리자베스 C. 프로펫 오컬트하면 서양의 신비학을 얘기하는데 ‘서양의 신비학‘이라 하면 카발라를 빼고 얘기할 수 없습니다. 카발라는 흔히 유대 신비주의라고 말합니다. 신비주의는 신과의 직접적 만남과 합일을 추구하는 가르침을 말합니다. 모든 종교에는 그런 집단이 있..

비전의 카발라 - 26장. 예소드와 순수 26장 예소드와 순수 많은 사람들이 내게 찾아와 이런 부탁을 한다. '제게 영능력이나 마법적 힘을 계발할 수 있는 쉬운 방법을 가르쳐 주십시오.' 그러면 나는 말한다. '그런 힘을 얻을 수 있는 가장 효과적인 방법은 자기 자신을 정화시키는 겁니다. 자..

비전의 카발라 - 25장. 내부 성소의 건설 25장 내부 성소의 건설 계시록 21장에서 성 요한은 자신이 본 천상의 예루살렘에 대한 비젼vision을 묘사하고 있다. 요한이 본 천상에서 내려온 이 새 예루살렘은 사실 새로 거듭난 인간을 상징한다. 이 성도聖都를 이루고 있는 온갖 보석과 진주는 성..

비전의 카발라 - 24장. 성배 24장 성배 성배 탐색에 나선 파르치팔은 비전秘傳의 길에 나선 아데프트에 대한 영원한 상징이다. 파르치팔은 어두운 숲을 통과하고, 무시무시한 거인, 기사들과 싸우고, 도상에 놓인 많은 함정들을 피해야만 했다. 그와 마찬가지로 아데프트는 어둠과 용감히 ..

비전의 카발라 - 23장. 물체들은 생명의 수용체다 23장 물체들은 생명의 수용체다 자연의 모든 것은 살아있다. 만물은 살아있다. 이 위대한 진리를 이해하고 활용하는 법을 배우는 것은 지극히 중요하다. 구체적인 비유를 들어보겠다. 알다시피 저 도로를 달리고 있는 차는 스스로의 의지..

비전의 카발라 - 22장. 자연령 22장 자연령 자연과 교감하기를 원한다면 당신은 최소한 자연이 지성을 지닌 살아 있는 존재라는 개념을 받아들여야만 한다. 대부분의 인간들은 자연을 무정물이라고 생각하고 대한다. 그 결과 인간의 내적 생명은 충분히 강하게 진동하지 못하며, 신으로부..

비전의 카발라 - 21장. 마법 지팡이 21장 마법 지팡이 우리는 끊임없이 위에 있는 것과 아래 있는 것, 상위 세계와 하위 세계 사이의 연결을 회복해야만 한다. 바로 그러한 역할을 하는 것이 마법 지팡이다. 마법 지팡이는 두 세계 사이를 연결한다. 만일 마법사가 이 지팡이를 자기 내면에 ..

비전의 카발라 - 20장. 생자의 땅 20장 생자生者의 땅 시편기자(다윗)는 말한다, '그러므로 나는 신의 면전에서 걷고 생자의 땅을 거닌다.' 생자의 땅은 지구, 특히 지구의 정묘한 에테르 영역을 의미하는 것으로 이해할 수 있다. 지구는 우리가 매일 보고, 밟고 다니는 세계이다. 그러나 지..