洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-13

洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-13

<前集 (001~225) 完譯>

譯者; 李鎭夏(lee19858@hanmail.net)

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121. 人之短處，要曲爲彌縫。如暴而揚之，是以短攻短。

        인지단처, 요곡위미봉.  여폭이양지,  시이단공단.

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人有頑的，要善爲化誨。如忿而疾之，是以頑濟頑。

인유완적,  요선위화회.  여분이질지,  시이완제완

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다른 사람의 단점은 모름지기 간곡히 덮어 주어야 하니, 만약 이것을 드러내어 알린다면 이는 단점으로써

단점을 공격하는 것이 되느니라. 다른 사람이 완고한 점이 있으면 모름지기 잘 타일러 깨우쳐야 하니

만약 화를 내어 그를 미워하면 이는 완고함으로써 완고함을 구제하려는 것이 될 뿐이니라.

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122. 遇沈沈不語之士，且莫輸心。

       위침침불어지토,  차막수심.

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見悻悻自好之人，應須防口。

견행행자호지인,  응수방구.

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음침하게 말이 없는 사람을 만나거든 아직 본심을 털어놓지 말라.

발끈하여 성을 내는 사람이 잘난 척하거든 마땅히 입을 다물도록 하라.

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123. 念頭昏散處，要知提醒。念頭喫緊時，要知放下。

        염두혼산처, 요지제성.  염두끽긴시,  요지방하.

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不然，恐去昏昏之病，又來憧憧之擾矣。

불연, 공거혼혼지병,  우래동동지우의.

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마음이 혼미하고 산란할 때에는 다잡아 깨달을 줄 알아야 하고, 마음이 긴장된 때에는 모름지기

풀어 버릴 줄 알아야 한다. 그렇지 않으면 혼미한 병은 없애더라도 다시 조바심하는 괴로움이 찾아올 것이다.

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124. 霽日靑天，倏變爲迅雷震電。疾風怒雨，倏變爲朗月晴空。

        제일청천, 숙변위신뢰진전.  질풍노우,  숙변위랑월청공.

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氣機何常? 一毫凝滯。太虛何常? 一毫障塞。

기기하상   일호응체.  태허하상  일호장색

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人心之體，亦當如是。

인심지체,  역당여시

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개인 날 푸른 하늘도 갑자기 변하여 우레가 울리고 번개가 치며, 세찬 바람 성난 비도 갑자기 변하여

밝은 달 맑은 하늘이 되나니, 천기의 작용이 어찌 한결 같을 수 있겠는가. 털끝만큼의 걸림 때문이다.

​하늘이 어찌 한결 같을 수 있겠는가. 털끝만큼의 막힘 때문이니, 사람의 마음의 본체도 또한 이와 꼭 같음이로다.

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125. 勝私制欲之功，

       승사제욕지공

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有曰識不早，力不易者。有曰識得破，忍不過者。

유왈식부조,  역부이자.  유왈식득파, 인불과자.

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蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍。

개식시일과조마적명주,  역시일파참마적혜검

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兩不可少也。

양불가소야.

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사정(私情)을 이기고 욕심을 누르는 일에 대하여 어떤 이는 ‘일찍 알지 않으면 억제하는 힘을 기르기가

쉽지 않다’하고, 어떤 이는 ‘알아서 깨달았다고 하더라도 참는 힘이 모자란다’고 한다. 대개 안다는 것은

악마를 비추는 한 알의 밝은 구슬이고, 억제하는 힘은 악마를 베어 죽이는 한 자루의 지혜로운 칼이니

이 두 가지가 모두 없어서는 안 될 것이니라.

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126. 覺人之詐，不形於言。受人之侮，不動於色。

       각인지사,  불형어언. 수인지모,  부동어색.

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此中有無窮意味，亦有無窮受用。

차중유무궁의미,  역유무궁수용.

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남이 속이는 줄 알면서도 말로 나타내지 않고, 남에게 모욕을 받을지라도 얼굴빛에 나타내지 않으면,

​이 가운데에 무궁한 의미가 있으며 또한 무궁한 효용이 있으리라.

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127. 橫逆困窮，是煆煉豪傑的一副鑪錘。

        횡역곤궁, 시하련호걸적일부로추.

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能受其煆煉，則身心交益。不受其煆煉，則身心交損。

능수기하련,  즉심신교익.  불수기하련, 즉심신교손.

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역경과 곤궁은 호걸을 단련하는 하나의 용광로와 망치이다.

​능히 그 단련을 받아들인다면 곧 심신에 다 유익하겠고,

​그 단련을 받아들이지 않는다면 심신에 모두 손해가 되리라.

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128. 吾身，一小天地也。

       오신,  일소천지야.

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使喜怒不愆，好惡有則，便是燮理的功夫。

사희로불건,  호오유칙,  변시섭리적공부.

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天地，一大父母也。

천지,  일대부모야.

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使民無怨咨，物無氛疹，亦是敦睦的氣象。

사민무원자, 물무분진,  역시돈목적기상

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나의 몸은 하나의 작은 천적이다. 기뻐함과 성냄으로 하여금 잘못을 저지르지 않게 하고,

​좋아함과 싫어함으로 하여금 법도가 있게 한다면 곧 내 몸의 조화를 다스리는 공부가 된다.

천지는 하나의 큰 부모이다. 백성들로 하여금 원망이 없게 하고 만물로 하여금 병이 없게 한다면

이 또한 화목하게 하는 기상이 될 것이다.

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129. 害人之心，不可有。防人之心，不可無。此戒疎於慮也。

       해인지심,  불가유.  방인지심,  불가무. 차계소어려야.

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寧受人之欺，毋逆人之詐。此警傷於察也。

영수인지기,  무역인지사. 차경상어찰야.

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二語並存，精明而渾厚矣。

이어병존,  정명이혼후의.

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‘남을 해치려는 마음을 가져서도 안 되지만 남의 침해를 막으려는 마음이 없어서도 안 된다.’고 한 것은

생각에 소홀함이 있을까 경계한 것이요. ‘차라리 남에게 속을지언정 남이 속일 것이라고 마루어 짐작하지는

말라’고 한 것은 지나치게 살펴 손상을 입게 될까 경계한 말이다. 이 두 가지 말을 아울러 지닌다면 생각이

밝아지고 덕이 두터워 지리라.

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130. 毋因群疑而阻獨見。毋任己意而廢人言。

       무인군의이조독견,  무임기의이폐인언.

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毋私小惠而傷大體。毋借公論而快私情。

무사소혜이상대체.  무차공론이쾌사정.

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많은 사람들이 의심한다고 하여 자신의 견해를 굽히지 말고, 자신의 생각대로만 하여 남의 말을 물리치지도 말라.

​작은 은혜를 사사로이 베풀어 대체를 상하지도 말며 공론을 빌어 사사로운 감정을 해결하지도 말라.

[출처] 洪自誠의 菜根譚(채근담)(萬曆本)-13|작성자 trman