카타 우파니샤드 죽음의 신 야마의 가르침) 2부 1장 : 참자아 주인공, 깨달은 사람의 영혼

카타 우파니샤드
죽음의 신 야마의 가르침) 2부 1장 : 참자아 주인공, 깨달은 사람의 영혼


카타 우파니샤드 (죽음의 신 야마의 가르침) 2부 1장 : 참자아 주인공, 깨달은 사람의 영혼

카타 우파니샤드 2부 1장.

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죽음의 신

1. 스스로 존재하는 브라만은 감각의 문을 밖으로 향하도록 열어 놓았다.
그래서 사람들은 자기안에 있는 참 자아를 보지 못하고 외부세계만 보고 느끼는 것이다.
그러나 밖으로 향하는 감각을 거두어들여 감각을 자신의 내면으로 돌려
영원불멸의 차원을 추구하는 사람은 자기 속에 있는 영원한 참 자아를 볼 수 있다.

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2. 어리석은 사람은 감각의 즐거움을 좇는다.
그래서 사방으로 퍼져있는 죽음의 덫에 걸린다.
그러나 지혜로운 사람은 태어남과 죽음이 없는 참 자아를 자각하고
변화하는 허망한 것들을 추구하지 않는다.
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3~5. 참 자아는 모든 경험의 주체다.
모양을 식별하고 맛을 알며 냄새를 맡고 소리를 듣고
감촉을 느끼며 성적인 쾌감을 느끼는 주체가 곧 주인공 참 자아이다.
경험의 주체인 참 자아가 없다면 어떤 경험도 존재할 수가 없다.

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나치케타여

그대가 알고 싶어하는 것이 바로 이 참 자아 주인공이다.
깨어있을때나 잠을 잘때나 모든 경험의 주체는 참 자아이다.
에고의식 속에 사는 사람들은 여러가지 경험을 하면서 슬퍼하고 괴로워한다.
하지만 에고는 경험의 주체가 아니며 우주에 충만한 보편의식인 참 자아가
경험의 주체라는 사실을 깨달은 사람은 더이상 슬퍼하거나 괴로워하지 않는다.
참 자아의 주인공은 감각의 꽃에서 딴 꿀을 맛보는 자이다.
모든 행위의 결과를 경험하는 자이다.
내면에 현존하는 시작도 끝도 없는 영원한 자이다.
이것을 깨닫는 사람은 모든 두려움에서 벗어난다.

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나치케타여

그대가 알고 싶어하는 것이 바로 이 참 자아 주인공이다.
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6. 창조의 신 브라흐마는 참 자아 자신의 깊은 명상 속에서 생명의 물보다 먼저 태어났다.
만물의 심장 속에 깃들어 있는 그가 곧 참 자아의 주인공이다.

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나치케타여

그대가 알고 싶어하는 것이 바로 이 참 자아 주인공이다.


7. 태양의 여신, 에너지의 여신 아디티는 참 자아의 생명의 기운에서 태어났다.
모든 기운의 어머니이며 만물의 심장 속에 깃들어 있는 그가 곧 참 자아 주인공이다.

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나치케타여

그대가 알고 싶어하는 것이 바로 이 참 자아 주인공이다.


8. 불의 신, 생명의 신 아그니는 어머니의 자궁 속에서 잘 보호받는 태아처럼
  불을 일으킬 때 쓰이는 두개의 나무토막 사이에 숨어있다.
사람들이 매일 공물을 드리며 제사하는 그가 곧 참 자아 주인공이다.
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나치케타여

그대가 알고 싶어하는 것이 바로 이 참 자아 주인공이다.
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9. 그가 태양의 근원이며 모든 에너지의 원천이다.
모든 신들도 그에게서 나오며 그를 벗어나서는 아무것도 없다.
그가 곧 참 자아 주인공이다.

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나치케타여

그대가 알고 싶어하는 것이 바로 이 참 자아 주인공이다.

10. 현상계에 있는 모든 것은 참 자아 안에 있는 것이 나타난 것이다.
다양한 현상만을 보고 눈에 보이지 않는 하나의 근원을 보지 못하는 사람은
태어남과 죽음이 반복되는 윤회의 길에서 벗어나지 못한다.
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11. 마음이 순수하고 흔들리지 않는 상태를 성취한 사람만이
모두가 하나의 브라만이라는 것을 안다.
다양한 현상만 보고 눈에 보이지 않는 하나의 근원을 보지 못하는 사람은
태어남과 죽음이 반복되는 윤회의 길에서 벗어나지 못한다.
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12. 그는 엄지손가락만한 크기로 심장중심에 자리잡고 있다.
그는 시간을 초월해 있다.
그를 깨닫는 사람은 모든 두려움에서 벗어난다.
그가 곧 참 자아 주인공이다.
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나치케타여
그대가 알고 싶어하는 것이 바로 이 참 자아 주인공이다.


13. 엄지손가락만한 크기로 심장 중심에 자리잡고 있는 그는 마치 연기없는 불꽃과 같다.
그는 시간을 초월해 있다.
어제나 오늘이나 내일이나 영원히 자신의 상태에 머물러 있다.
그가 곧 참 자아의 주인공이다.

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나치케타여
그대가 알고 싶어하는 것이 바로 이 참자아 주인공이다.​

14. 높은 산꼭대기에 떨어진 빗물은 골짜기를 따라 사방으로 흘러내린다.
마찬가지로 다양하게 펼쳐지는 현상은 모두 하나의 근원에서 나온 것이다.

15. 맑은 물에 맑은 물을 부으면 그 역시 맑을 물이 되듯이

나치케타여

깨달은 사람의 영혼은 브라만과 하나가 되어
스스로 밝고 아무 걸림이 없는 맑은 물과 같은 상태에 머문다.