맹자(孟子)-제 6 편 고자 장구 상 ( 告子 章句 上 )

맹자(孟子)-제 6 편 고자 장구 상 ( 告子 章句 上 )                                                                                    

                                                                 

맹자(孟子)

제 6 편 고자 장구 상 ( 告子 章句 上 )

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♣ 고자는 맹자시대에 군소 사상가로 맹자의 사상과 닮은점이 있으나 기본적으로는 일치되지 않는 점이 많이 있다.

맹자의 성선론에 대한 언급을 많이 했다.

4. 告子曰 食色이 性也니라 --

   고자왈  식색   성 야

고자가 (맹자에게 묻는 말로) 식욕과 색욕은 인간의 본성이다. (맹자는 인의가 인간의 본성이라함)

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6. 告子曰 性은 無善無不善也라 --

   고자왈  성   무선무 불선야

고자가 말하길 인간의 본성은 착한 것도 없고 착하지 않는 것도 없다.

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7. 富歲엔 子弟 多賴하고 凶歲엔 子弟 多暴하나니 --

   부세    자 제다뢰      흉 세    자 제 다포

풍년에는 자제들이 대부분 얌전해지고 흉년에는 자제들이 대부분 난폭해진다.

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--- 聖人은 先得我心之所同然耳시니라

 ---성인   선 득아심지소동연이

성인은 우리의 마음이 다같이 옳다고 여기는 바를 먼저 깨달았을 뿐이다.

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8. -- 孔子曰 操則存하고 舍則亡하야 出入無時하야 莫知其鄕은 惟心之謂與인저 .

       공자왈 조즉존       사즉망       출입무시       막 지기향    유심지위여

공자께서 말하길 잡으면 남아 있고 놓으면 없어진다.

때 없이 드나들어 정처를 알 수 없는 것이란 마음을 두고 하는 말이다.

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10. --- 所欲이 有甚於生者라 故로 不爲苟得也하니라

     ---소 욕    유심어생자    고     불위구득야

원하는 것이 사는 것보다 더 절실하기 때문에 삶을 구차하게 얻으려 하지 않는다.

(사는 것보다 정의를 좋아하기 때문에 정의를 위해서는 목숨을 초개 같이 버릴 수 있다)

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☞ 본 10절은 정의에 대한 많은 비교문과 설명으로 된 긴문장으로

의를 위해서는 생명도 버릴 수 있는 인간이 되기를 권면하고 있다.

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11. 仁은 人心也오 義는 人路也니라. --

     인    인 심야   의    인 로야

인은 사람의 마음(본심)이오 의는 사람의 (마땅히 해야할 정당한) 길 이다.

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--- 學問之道는 無他라. 求其放心而已矣니라.

     학문지도    무 타 .  구 기방심이이의

학문하는 길은 다른 것이 아니라 그 놓친 마음(양심)을 찾는 것일 뿐이다

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14. --- 養其小者 爲小人이오 養其大者 爲大人이니라.

      ---양기소자 위소인       양기대자 위대 인

작은 것을 기르는 자는 소인이 되고 큰 것을 기르는 자는 대인이 된다.

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☞ 인체에는 중요한 부분인 심지(心志)와 그렇지 않은 부분(육체)이 있는데

양쪽을 다 기르는 것이 좋지만 심지(心志)를 기르는 것을 더 중요시 해야 한다는 구절임

15. --- 從其大體 爲大人이오 從其小體 爲小人이니라.

      ---종 기대체위대인      종 기소체 위소인

큰 것에 따르는 사람은 대인이 되고 작은 것을 따르는 사람은 소인이 된다.

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☞ 대체는 인간의 심지 즉 생각하는 마음의 기관을 말하며 소체는 사람의 이목구비와 같은

감각 기관을 말하는 것으로 마음의 본질인 인의의 길을 가면 대인이 된 다는 말임

16. 有天爵者하며 有人爵者하니 仁義忠信樂善不倦은 此 天爵也오

     유천작자      유 인작자      인 의충신락선불권    차 천작야

천작(하늘이 준 벼슬)이 있고 인작(사람이 준 벼슬)이 있으니

인의충신과 같이 선을 즐겨서 게으르지 않는 것이 천작이다

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公卿大夫는 此人爵也니라. 古之人은 修其天爵하여 而人爵이 從之러니라. --

공경대부    차 인작야 .     고지인    수 기천작      이인작    종 지

공경 대부와 같은 것은 인작이니라. 옛 사람들은 천작을 닦으면 인작은 저절로 따라 왔다

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18. 仁之勝不仁也는 猶水勝火하니 --

    인 지승불인야    유수승화

인이 불인을 이기는 것은 마치 물이 불을 이기는 것과 같다.
 

[출처] 맹자(孟子)-제 6 편 고자 장구 상 ( 告子 章句 上 )|작성자 trman