숨터학당(學堂)-진리를 깨달아 자유를....나는 나다.
조셉머피, 당신안의평화. 요한복음 1장 27절, 1장 28절, 1장 29절 본문
조셉머피, 당신안의평화
요한복음 1장 27절, 1장 28절, 1장 29절
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(27) 내 뒤에 오시는 그분은 나보다 앞선 분이며, 나는 그분의 신발끈을 풀 자격도 없느니라. 고 하더라.
(28) 이런 일들이 요단 강 건너편 베다바라에서 있었으니, 그곳은 요한이 침례를 주던 곳이라.
(29) 그 다음날 요한이 예수께서 자기에게 오시는 것을 보고 말하기를 “보라, 세상 죄를 제거하는, 하나님의 어린 양이라.”
27절에서는 현재의식이 주관적 자아라는 깊은 마음의 신발 끈을 풀 수 없다는 것을 설명한다. 여기서 주관적 자아란 단순히 잠재의식을 의미하는 것은 아니고 신의 존재나 우리 안에 있는 "I AM"을 의미한다고 생각한다.
"발"은 이해를 상징하는데 신발이 발을 덮고 있다고 한다. 그 뜻은 현재의식이 인간 내부에 있는 무한한 지혜와 지성의 행동방식과 창조의 비밀을 알 수가 없다는 것이다.
그 방식은 알아 챌 수가 없다. 로마서 11:33 참조
현재의식은 우리 기도의 응답이 어떻게, 언제, 어디서, 어떤 방식으로 이루어질지 모른다. 현재의식에게는 많은 것들이 불가능하게 보인다. 하지만 인간 내부의 보이지 않은 힘에게는 모든 것이 가능하다.
네가 믿을 수만 있다면, 믿는 사람에게는 모든 것이 가능하니라. 마가복음 9:23
29절의 "하나님의 어린 양"은 12궁도에서 태양이 백양궁 자리로 들어가는 것을 상징한다. 고대인은 태양을 세상의 구원자라고 불렀다. 왜냐하면 태양이 하늘 높이 떠오를 때 세상을 어둠과 죽음으로부터 다시 살리기 때문이다. 요한(당신의 지성)이 예수님(내부에 있는 신의 힘)을 알아볼 때 당신은 자신의 소망과 열망을 이룰 수 있고 당신의 죄(당신 소망의 성취의 실패와 목표에 도달하는데 좌절)는 사라진다.
요한복음 1장 27절, 1장 28절, 1장 29절
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(27) 내 뒤에 오시는 그분은 나보다 앞선 분이며, 나는 그분의 신발끈을 풀 자격도 없느니라. 고 하더라.
(28) 이런 일들이 요단 강 건너편 베다바라에서 있었으니, 그곳은 요한이 침례를 주던 곳이라.
(29) 그 다음날 요한이 예수께서 자기에게 오시는 것을 보고 말하기를 “보라, 세상 죄를 제거하는, 하나님의 어린 양이라.”
27절에서는 현재의식이 주관적 자아라는 깊은 마음의 신발 끈을 풀 수 없다는 것을 설명한다. 여기서 주관적 자아란 단순히 잠재의식을 의미하는 것은 아니고 신의 존재나 우리 안에 있는 "I AM"을 의미한다고 생각한다.
"발"은 이해를 상징하는데 신발이 발을 덮고 있다고 한다. 그 뜻은 현재의식이 인간 내부에 있는 무한한 지혜와 지성의 행동방식과 창조의 비밀을 알 수가 없다는 것이다.
그 방식은 알아 챌 수가 없다. 로마서 11:33 참조
현재의식은 우리 기도의 응답이 어떻게, 언제, 어디서, 어떤 방식으로 이루어질지 모른다. 현재의식에게는 많은 것들이 불가능하게 보인다. 하지만 인간 내부의 보이지 않은 힘에게는 모든 것이 가능하다.
네가 믿을 수만 있다면, 믿는 사람에게는 모든 것이 가능하니라. 마가복음 9:23
29절의 "하나님의 어린 양"은 12궁도에서 태양이 백양궁 자리로 들어가는 것을 상징한다. 고대인은 태양을 세상의 구원자라고 불렀다. 왜냐하면 태양이 하늘 높이 떠오를 때 세상을 어둠과 죽음으로부터 다시 살리기 때문이다. 요한(당신의 지성)이 예수님(내부에 있는 신의 힘)을 알아볼 때 당신은 자신의 소망과 열망을 이룰 수 있고 당신의 죄(당신 소망의 성취의 실패와 목표에 도달하는데 좌절)는 사라진다.
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