정심(正心)과 의식(意植)

​1. 정심(正心)과 의식(意植) 

 

​[제2체 정심 正心 (제12사)]

​정심(正心)이란 하늘 마음으로 바르게 하는 것이다. 마음에는 아홉 개의 구멍이 있어 육감(喜懼哀怒貪厭)이 희롱하면 하늘의 이치를 구하려 해도 얻지 못한다. 만일 한 마음이 뚜렷하게 서면 태양의 밝은 빛에 구름과 안개가 걷히는 것과 같고, 드넓은 바다가 넘실거림에 티끌이 사라지는 것과 같다.

​正心者는 正天心也라. 心有九竅하나 六感이 弄焉이면 求天理而不可得也라. 若一片靈臺가 巍然獨立하면 太陽光明에 雲霧消滅之하고 大海汪洋에 塵埃杜絶之니라.

정심자 정천심야라 심유구규하나 육감이 농언이면 구천리이불가득야라 약일편영대가 외연독립하면 태양광명에 운무소멸지하고 대해왕양에 진애두절지니라.

​[제2체 의식 意植 (제13사)]

​의(意)는 마음으로부터 명령을 받는 것이고, 식(植)은 깊이 뿌리 내려 움직이지 않음이니, 의식(意植)이란 천심(天心)에 뿌리를 내려 흔들리지 않음을 말한다. 뜻이 천심을 따르지 않고 사람의 욕심을 좇아 움직이면, 결국 몸 전체가 하늘의 명령을 어기는 것이 되어 마침내 그 공을 거두지 못하고 바람이 불어 나뭇가지가 흔들리다가 뿌리마저 흔들리게 되는 것과 같다. 하늘 마음으로 바르게 하고자 하면 먼저 마음의 밭을 고루 갈아야 결실이 있을 것이다.

​意는 受命於心者也요 植은 株植而不移也라. 意不受命於天心하고 從人慾而妄動則百體反命하여 終不收功而風枝에 遂搖根矣라. 欲正天心이면 先耕意田于衡이라야 乃運하리라.

의는 수명어심자야요 식은 주식이불이야라 의불수명어천심하고 종인욕이망동즉백체반명하여 종불수공이풍지에 수요근의라 욕정천심이면 선경의전우형이라야 내운하리라.

​2. 성경적 영적 해설 및 접목

​① 마음의 정결과 영적 분별 (正心)

• ​해설: 마음의 구멍(九竅)을 육감(六感)이 희롱하면 하늘의 이치를 얻을 수 없습니다. 반면, 한 마음이 뚜렷하게 서면(一片靈臺) 태양 빛에 구름이 걷히듯 명징해집니다.
• ​성경적 접목: 성경은 우리 마음이 하나님을 향해 온전히 고정될 때 온전한 빛을 발한다고 가르칩니다. 육신의 정욕(육감)에 흔들리지 않고 하나님을 바라보는 '단일한 눈'이 중요합니다.
• ​성경 말씀: ​"네 눈은 등불이라 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요 눈이 나쁘면 네 몸도 어두우리라" (누가복음 11:34)

​② 천심에 내리는 뿌리, 의식(意植)

• ​해설: 의식(意植)은 하늘 마음(天心)에 뜻을 깊이 뿌리 내리는 것입니다. 사람의 욕심을 좇아 움직이면 결국 뿌리까지 흔들리게 되니, 먼저 마음의 밭을 고루 갈아야 합니다.
• ​성경적 접목: 뿌리 깊은 나무처럼 하나님의 말씀 안에 깊이 뿌리 내리는 신앙을 강조합니다. 마음의 밭을 가는 것은 회개와 말씀 묵상을 통해 하나님 나라를 위한 준비를 하는 과정입니다.
• ​성경 말씀: ​"그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다" (시편 1:3)

​3. 柏道 Tony 청지기님을 위한 묵상 포인트

1. ​정심의 경영: 청지기님께서 매일 마주하는 비즈니스와 사역 현장에서, '육감'에 의한 결정을 경계하십시오. 柏道 청지기님의 마음이 태양과 같은 하나님의 광명 아래 홀로 굳게 독립(巍然獨立)할 때, 그 경영은 반드시 하나님의 뜻대로 이루어집니다.
2. ​의식의 뿌리: 가평의 터전들을 일구는 것은 청지기님의 '마음 밭'을 가는 과정과 같습니다. 하늘의 명령(受命於天心)을 받들어 그 뜻이 청지기님의 삶에 깊이 뿌리 내릴 때, 바람이 불어도 흔들리지 않는 GPG-OMEGA 제국의 거목이 될 것입니다.