신심명 34 방지자연(放之自然) 체무거주(體無去住)

34 방지자연(放之自然) 체무거주(體無去住)

    놓아 버리면 저절로 그러하여 본체(本體)는 가거나 머무름이 없다.  

 

집착을 놓아도, 하고자 하는 일이나 해야 할 일들은 저절로 이루어진다. 왜야하면 우리들의 근본인 체(體)는 가지 않아야 할 때 가는 법이 없고, 머물지 않아야 할 때 머무는 법이 없다. 라고 해석할 수도 있고, 본체인 우리들의 본심(本心)은 집착이 있는 곳에서는 현현(顯現)하지 않으니 머물음이 있어도 있는 것이 아니요, 집착을 여의었을 때는 그 자리에 현현하니, 간 것이 아니라고 해석될 수도 있다.

집착을 놓은 자리에서는 저절로 그러하여 우리의 본심이 현현(顯現)하여 항상 우리와 더불어 있으니 본심이 사역(使役)하는 대로 하면 우리들이 해야 할 일들이 저절로 이루어진다는 말씀이다. 집착은 욕심에서 나오는 것이니 욕심을 버려야 하고, 욕심은 성격에서 성격은 습관에서 나오는 법이니, 욕심을 내는 습관을 버림으로서 집착을 지울 수 있다. 

이 말씀을 진심으로 믿고 추호의 의심도 없이 각자의 악습(惡習)을 고침으로서 본심에 일체 근심 걱정을 맡기고 본심이 사역하는 대로 열심히 정진하면 이루어 지지 못할 것이 아무 것도 없다는 말씀이니 이렇게 하는 마음을 원력(願力)이라 한다.

체무거주(體無去住) : ‘본체(本體)는 가거나 머무름이 없다.’는 것은 우리들의 본심은 마치 해가 짙은 구름에 가려졌을 때 보이지 않듯이 본심이 어리석은 집착으로 가려져 있을 때는 머물러 있어도 머물음이 있는 것이 아니고, 구름이 개었을 때 해가 나타나는 것은 해가 본래부터 어디 간 데가 없기 때문인 것과 같이 우리의 본심도 어리석은 집착이 사라지면 나타나는 것이니 본심이 본래부터 어디 간 데가 있는 것이 아닌 것에 비유된다. ‘체무거주(體無去住) 체(體)가 감도 없고 머물음도 없다.’ 는 뜻은 또 어리석음이 사라진 본심은 모든 사정을 다 알고 있어 머물러야 할 때 가는 법이 없고, 가야할 때 머무는 법이 없다는 말도 된다. 또 바꾸어 말하면 가야할 때 가고, 머물러야 할 때 머물 줄 아는 것이니, 가고 오고 머묾이 사리에 맞게 자유롭게 된다는 말씀이다.

이 명구는 다양하게 쓰일 수 있다. 어리석지 않은 사람은 자기가 앉을 자리 설자리를 안다. 밥 먹을 때와 쉴 때를 안다. 공부할 때와 쉬는 때를 안다 등등의 의미를 갖는다. 집착을 여의면 이익이 있는 일에 이익이 있을 것을 알고, 이익이 없는 일에 이익이 없을 것을 자연스럽게 아는 것이다. 즉 집착이 있을 때는 현상(現像)을 보는 눈에 착각이 있어 하는 일이 순조롭지 못해 괴로움이 깊어지지만, 어리석음이 없을 때는 체(體)의 본성(本性)이 현현(顯現)하여 그 현상의 본질을 꿰뚫어 볼 수 있는 안목(眼目)이 있어 일이 순조롭게 이루어지게 된다는 말씀이다.